16 拜读文章第1/2段
B在知网上检索，将关键词输入以后，他很快便搜索到了这篇文章。
|《限制之自私篇》通讯作者Gb 发表时间2019年8月12日|
文献评价：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
B一看时间，这篇文章原来竟发表在二十年前，文献的水平达到了五星级，这可是一篇高水平的论文。
B连忙点开，发现居然还是付费文章，他连忙支付了款额，便发现文章已经可以正常下载了。
将这篇论文点击下载完成以后，B便开始逐字逐句地进行仔细阅读。
文章一开头便写了“一屋不扫，何以扫天下？”
这个典故他知道，以前上学他还写过作文。
一室之不治，何家国天下之为？
一手不洗，滴水不补，片房不扫，何以御病魔？何以保健康？何以成大业？何以安黎元？何以济苍生？
不以事小而忽略，不以事大而轻浮。
大丈夫当扫天下，而始于扫足下。
千里之行，始于足下。
千里之堤，毁于蚁穴。
故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
人要成就一件大事，就得从小事做起。
这个典故总共有两篇截然相反的记载。
一个是陈蕃字仲举，是汝南平舆人。他祖上是河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经独自一人住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱无章。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的祸患这件大事为己任。为什么要在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，很有自己的见解，与众不同。
另一个是蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，经尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者，俯视地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
这两个故事一正一反，围绕着“一屋”当扫不当扫，来评价能否“扫天下”。
Gb的这篇文章，开头就以“一屋不扫，何以扫天下”来提领全篇，可以说是立意深远，功力非凡，不同凡响。
再往下看，便是这句“人不为己，天诛地灭”，这句话同样出于典故，而且又是一个双重理解的语句，一个是普通人的理解，一个是佛儒道的理解。
这句话一说是人要为了自己，一说是为了修行德行。后者是一些媒体的新解，前者是一般的理解。然而一般人的理解不意味是正解。学佛道之人说修行，儒家说克己，但谚语的主体是广大的劳动人民，自然用不到这个修行的意思，所以谚语的考量从广度来说，容易遵从第一种意思让人产生误读 。其实“人不为己、天诛地灭”出自佛教著名经典《佛说十善业道经》，经中说：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。
为，阳平。磨炼，作为，力行的意思。
凡是不曾修行德行的东西，天公地母都扫天下”来提领全篇，可以说是立意深远，功力非凡，不同凡响。
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