第三百一十七章三世诸佛,婆娑净土第1/2段
接引道人抚掌笑道“无明缘起，因缘化合，接引见过阿弥陀佛道友！”
阿弥陀佛脑后白月光绽放无量清净自在，拈花一笑道“善！”
阿弥陀佛因接引道人而生无明，一念化佛，坠显无极，方成此无量法身之德。
阿弥陀佛眉心白毫宛转，端坐一绽放莹莹宝光的十二品金莲，庆云之上三颗碗口大小的乳白舍利子浮沉云海之上，似海中贝壳明珠，沧海珠泪，大放光明；
一丈六鎏金金身端坐庆云，左手托一十二层接引宝幢，镶嵌颗颗明珠舍利，照亮虚空十方无量世界；
右手持一拂尘，摆动间自有朵朵金花坠地！
真是十二莲台演法宝，八德池边现白光；修成舍利名胎息，请闲极乐是西方。
接引道果大圆满，道化本根，无形无名，如大道一般，包含一切未知已知。超越混沌、时间、空间、运动和因果等经验范畴。
是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种永恒、绝对形而上的存在。
随着接引的突破，准提此刻也周身玄光转换，尽数化为无量菩提妙明元光，同时又有万千梵音梵唱，响彻大千世界。
随后准提拈花而笑道
“花开见我，我见菩提～
一世驻一佛，阿弥陀佛于过去接引无量浮黎善众荣登极乐。
此世亦有法藏比丘修道成佛，摄取二十一亿诸佛净土，大开方便之门。
吾当入未来，妙法菩提开道花，亿万众生皆见我！成往坏空，南无准提佛母～善哉！善哉！”
随着其一言，准提周身佛光攒矗成一条巍峨神山天柱，直插命运长河，时间纬度，绵延过去未来无限时空微尘世界。
跨过无穷时空纬度的界限，横跨过去未来，超拔命运时空，屹立在大道的尽头。
大道根源气机在不断的碰撞间，演化出不知多少宇宙，但在转瞬间又深深的沉入深深的混沌之中，彻底消失不见！
准提道果显化为无量超拔无量亿星宿劫的金身，浩渺伟岸，永恒无尽，于此同时顶现三颗金黄舍利，一枝晶莹剔透宛若玛瑙琉璃的枝丫缓缓抽出。
七宝妙树开始绽放三十六重琉璃宝光，叶落花开，一花一世界，一叶一菩提，祥和、浩大、慈悲气息散出。
无量量劫之外，一股“琉璃宝光”洪流袭转整个混沌虚海无量多元，不知多少时间线上的“可能”被瞬间推平了……
无计无数，不可度量！
混沌地火风水四神道轮散尽，大道根源霄流诸宇。
就在接引、准提在证道混元之际，与其气运息息相关的西方须弥山亦是异象纷呈，祥瑞迭出，而那婆娑古树命数自然也随之改变！
“三世诸佛，共一法身。一人成道，集体拔宅……”
这就等于两人于过去未来证道，让婆娑宝树承载盘古之因，二者于一者于过去，一者驻于未来。
而这株先天灵根婆娑古树便应在“现在”……
无计无数，不可度量！
混沌地火风水四神道轮散尽，大道根源霄流诸宇。
就在接引、准提在证道混元之际，与其气运息息相关的西方须弥山亦是异象纷呈，祥瑞迭出，而那婆娑古树命数自然也随之改变！
“三世诸佛，共一法身。一人成道，集体拔宅……”
这就等于两人于过去未来证道，让婆娑宝树承载盘古之因，二者于一者于过去，一者驻于未来。
而这株先天灵根婆娑古树便应在“现在”……
自此沙门也可如玄门开辟三清天境一般，开辟三**界。
接引道人化阿弥陀佛屹立在西方过去的唤极乐世界，
准提道人化准提佛母屹立在东方未来的唤琉璃世界，
而婆娑宝树则作为现世根源屹立在中央，唤婆娑世界。
在这三方佛门法界之内，便是那魔祖罗喉入了佛门，也只能排到阿修罗部，属于外道护法神，任你神通广大，玉帝、阎王、天王这些大神在佛门世界观里，也只能算天众部。
佛门中有一个位置，在佛门宇宙中就有一个位置，在佛门中没有位置的，在佛教世界观中也没有位置。
任你祖玄高真、帝君神宰、不依祂佛门教义，弥陀三谛，便是元始天尊亲自说法，也是外道。
“嗯，还差一点！”
大道终极之尽头，接引准提二人，在证就混元的最后一步发觉了，一点不足之处。
混元圣位，与道同尊，如大道一般，包含一切未知已知。超越混沌、时间、空间、运动和因果等经验范畴。
是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种永恒、绝对形而上的存在！
接引与准提以婆娑古树为锚点，抛锚于过去未来，以证四大皆空，欲证混元，然这圣位因果太大了，哪怕可以撑起须弥山的婆娑宝树也背负不起这无边因果！
鸿蒙时间长河尽头，大道非空非想之地，接引与准提此刻仿似身处波澜之外。
准提一双半开半合的眼眸时不时溢出一丝精光，恍惚闪电般让人无从捕捉，细不可查。
整个混沌虚海无量多元在祂们身前如
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