第二十五章 什么是科学第2/3段
希腊天文学家萨摩斯岛的阿里斯塔克斯率先提出了以太阳为中心的宇宙模型，其中以太阳为中心，所有行星都围绕它运行。阿里斯塔克斯的模型被广泛拒绝，因为它被认为违反了物理定律。
在古典时期，希腊人和罗马人的禁忌导致禁止解剖，但在中世纪却发生了变化：博洛尼亚的医学老师和学生开始打开人体。
到1088年，欧洲第一所大学（博洛尼亚大学）从其书记处诞生。Alhazen的《光学手册》的手抄本也在1240年之前在欧洲传播。
光学的新发展在文艺复兴初期就发挥了作用，既挑战了长期以来关于感知的形而上学观念，也促进了诸如暗箱照相机和望远镜等技术的改进和发展。
在十六世纪，哥白尼制定了日心说。开普勒（Kepler）等人对“眼睛的唯一功能就是感知”这一概念提出了挑战，并将光学的主要焦点从眼睛转移到了光的传播上。开普勒将眼睛建模为一个充满水的玻璃球，在它的前面开有一个小孔以对入瞳进行建模。他发现从场景的单个点发出的所有光线都在玻璃球体背面的单个点处成像。光学链终止于眼睛后部的视网膜。
开普勒因发现开普勒行星运动定律，而改进了哥白尼的日心模型而闻名。
伽利略（Galileo）创新地利用了实验和数学。
在北欧，印刷机的新技术被广泛用于发表许多论点，其中包括一些与当代自然观念大相径庭的论点。勒内·笛卡尔和弗朗西斯·培根发表了支持非亚里士多德科学的新型哲学观点。笛卡尔强调个人思想，并主张应使用数学而非几何来研究自然。培根强调实验比沉思更为重要。培根进一步质疑亚里士多德关于形式因果和最终因果的概念，并提出了这样一种观念，即：科学应该研究“简单”性质（例如热）的定律，而不是假设存在任何特定性质或“形式原因”。对于每种复杂类型的事物，这种新科学开始将自己视为描述了“自然法则”。
作为启蒙时代的先驱，艾萨克·牛顿和戈特弗里德·威廉·莱布尼兹成功地开发了一种新的物理学，现在称为古典力学，可以通过实验加以证实并使用数学进行解释。
在这段时间里，科学的既定目的和价值开始产生财富和发明，从物质主义的意义上讲，人类拥有更多的食物，衣服和其他东西，从而可以改善人类的生活。用培根的话说，“科学的真正合法目标是赋予人类生活以新的发明和财富”，他劝阻科学家们追求无形的哲学或精神观念。
一些历史学家将18世纪标记为科学史上的枯燥时期;然而，18世纪在医学、数学和物理学的实践中取得了重大进步。生物分类学有了发展。对磁和电有了新认识。化学作为一门学科的成熟，奠定了现代化学的基础。
十九世纪是科学史上一个特别重要的时期，因为在这个时代，当代现代科学的许多显著特征开始成形，例如：生命科学和物理科学的转变，精密仪器的频繁使用。
在19世纪初期，约翰·道尔顿提出了现代原子理论，该理论基于德克利特最初的被称为原子的不可分割粒子的思想。
当查尔斯·达尔文发表《物种起源》时，他将进化论确立为对生物复杂性的普遍解释。他的自然选择理论为物种的起源提供了自然的解释，但是一个世纪之后才被广泛接受。
能量守恒、动量守恒和质量守恒定律提出了一个非常稳定的宇宙，然而，随着蒸汽机的出现和工业革命的发展，人们越来越认识到，物理学中定义的所有形式的能量都不是同等有用的：它们不具有相同的能量质量。这种认识导致了热力学定律的发展，在该定律中，宇宙的自由能一直在下降：封闭的宇宙的熵随时间增加。
允许原子解构的现象是在19世纪的最后十年发现的：X射线的发现激发了放射性的。培根强调实验比沉思更为重要。培根进一步质疑亚里士多德关于形式因果和最终因果的概念，并提出了这样一种观念，即：科学应该研究“简单”性质（例如热）的定律，而不是假设存在任何特定性质或“形式原因”。对于每种复杂类型的事物，这种新科学开始将自己视为描述了“自然法则”。
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