第五十一章 辩论鬼才第1/2段
周文的观点一抛出，众人皆有些好奇之色。
善恶从来都是二元的两个极端，如今周文将他融合，抛出人之初无善无恶，人之长，善恶加身的观点。
倒是让不少人有些顿悟地感觉，继续等待着周文进一步地诠释。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
周文直接把思想家王阳明龙场悟道的心学照搬过来。
王阳明乃是心学集大成者，同时也是少有的将思想用于实践，并创下不世功勋的思想家。
前世便是周文的偶像。
周文看着众人的表情，十分满意，继续说道：“人一出生乃是没有偏颇的，与世界并无直接关联，善恶对他来讲没有意义，我给诸位举个例子。”
“一家三口，家中只有一份余粮，幼儿将粮食吃了，父母就没有了粮食，按照适才大人的所说的仁义礼智，那么幼儿就是大恶；父母将仅有的粮食给了孩子，而自己没有余粮，那就是大善。那诸位请告诉我，如此大恶的幼童是否应该严惩或处死？”
周文此话一出，顿时在场内掀起轩然大波。
“幼童什么都不知道，怎么能算大恶，他不应该受到惩罚！”
“对呀，对呀，况且父母是自愿的，孩子多无辜啊，只是饿了而已。”
“你这是什么逻辑，那么可爱的孩子怎么可以去死，父母饿一顿又不会死。”
......
园中不时有人发表自己的看法，几乎都是一边倒，维护孩子的利益。
这并没有出乎周文所料，无善无恶，为心之体。
善恶从来都不是绝对的。
周文笑着等待他们说完，才问出了第二句话。
“诸位刚才都认为孩子无罪，那么我把这个问题的换一下，如果幼儿不是幼儿，而是三十岁年富力强的中年人，父母是60岁年迈无力的老人，还是同样的事情，那在诸位看来，父母还是不是善？孩子还是不是恶？”
鸦雀无声，刚才还喊着周文混账的人，瞬间沉默了。
对呀，若是幼儿此刻成了强大的一方，而父母成为弱小的一方，那么谁善谁恶，只怕会得出截然不同的结论。
那么这样的善恶还有何意义，不过是环境影响罢了。
现在不少思考的文官，已经明白了周文所说的人之初，无善无恶，人之长，善恶加身的观点。
“我懂了，老师！”萧剑眼睛突然明亮了起来，淡淡说道：“人之初，无善无恶，并非未做善恶之事，而是他不知善恶之分，故而旁人多宽容，不认其罪。”
“人之长，善恶加身，也并非人长大了，就一定会做善事或是恶事，而是因为他已经懂得了善恶之分，那在世人眼中，他做善事就是善事，做恶事就是恶事。”
众人豁然开朗。
赵惊奇以仁义礼智，人固有之也。为根，论述人性本善。
而周文则以实例来举证无善无恶和善恶加身。
谁高谁低，众人皆不敢评判，毕竟一个所言是圣人名言，另一个则以理服人。
可周文的回答，却更加精彩，绝非空荡荡地引经据典，而是直击人心。
赵惊奇顿时脸色有些难看，沉吟片刻还是说道：“周大人，倒是颇有诡辩之才，我赵某佩服地紧，这一辩，算咱俩平手，你且听我下一问。”
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