第十九章第1/2段

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  李斯年虽未见二人动手,可心知两人俱是顶尖高手。光看他们的身法架势,已毫无破绽。他思索着自己若是他两其中一人,该如何发动攻击,才能取胜。就在他聚精思考时,两大高手已然战在一处,司徒业身法奇快,形同鬼魅,一双铁爪,专攻人要害处,往往从出人意料的角度袭来,让人难以招架。而见性大师禅杖大开大合,虽然不及司徒业身法快,但每一招都沉稳有力,步伐稳健,进退自如。他知司徒业练成金丹护体神功,一般的拳脚兵器,奈何不了他,可他这把禅杖重达百斤,所使的是少林上乘武功,伏魔杖法,每一击都蕴含着无比内劲,犹如雷霆一击。司徒业见见性禅杖武得呼呼作响,知自己要害处不能轻易挨得这一杖,于是加紧小心,利用身法上的优势困住见性。一转眼百余合过去了,两人仍未分胜负。司徒业心中暗挑大拇哥,想道:“这见性果然内功已臻化境,百余合过后却未见疲态,招法不乱,看来自己想要胜他绝不易,还须再加把力。”于是司徒业加紧招式,一招快过一战,一双铁爪武得是风雨不透。二百回合过去后,见性脑门上渐渐冒了汗,毕竟那禅杖重达百斤,长时间驱使,体力自然消耗极大,而且他每一击都必须专攻要害,才可伤得司徒业,所以对精准度的拿捏要求更高,更费心力,久而久之招式也慢了下来。司徒业见见性已露疲态,觉得不久便可分出高下,于是铁爪长链子一甩,当鞭子使用,这铁爪带链,有三丈长,武动起来,便有横扫千军之势,正是司徒业这副兵器的精妙之处。他频频进招,想要累垮见性。见性自知形势危急,不能久战,但见对方攻势如潮,自己只有招架之功,没有还手之力,突然他想到少林有一门绝学心法,叫自性弥陀,唯心净土,乃前代高僧所创。相传高僧参悟《维摩诘经》若菩萨欲得净土,当净其心。随其心净,则佛土净。意思是说如果菩萨想要得到清净佛土,就应当先清净其身心。随其自心清净,则佛土自然清净。高僧将其佛法用在武学上,若人无恐无惧,将敌人夺命杀招皆等闲视之,便可我自用我之法,随自我之性,纵使对方再骄横,也得顺从我的招法。

  这门心法原理简单,无需高深的内力,却要修炼者佛法高深,心如明镜。使用者一旦入定,便进入佛我既一的状态,所施展的一招一式都随心自在。可几百年来少林无一人真正练成,只是偶有人机缘巧合下进入过这种境界,且佛法越深,持续的时间越长,但也最多也坚持不到半盏茶功夫。见性年少时,曾苦心研索过这门心法,虽有小成,偶能入定,可都机缘巧合下为之,不能随心所欲进入。现在,眼见大敌当前,自己已频临绝境,只能视死如归,放手一搏,于是他排空杂念,放松身体,放慢呼吸,只躲不攻。司徒业见他神情涣散,以为是自知不敌,要放弃抵抗,立刻心中窃喜,更加步步紧逼。渐渐地见性已被逼入墙角,行事万分火急,众人将心都提到嗓子眼儿,都为见性捏一把汗。可接下来出现的一幕,让众人大惊失色,原来见性在不知不觉间竟闭上眼睛,就在这时司徒业一爪撕破见性后便可我自用我之法,随自我之性,纵使对方再骄横,也得顺从我的招法。


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