第58章 文位加身,童生五转!第1/2段

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  陈昊阳看到了苏毅的目光,顿时露出了一个冷森的表情,随即转过头去,没有再看苏毅。

  “此人心性薄凉,因嫉生恨,看来真得多加防范此人了”。

  苏毅收回目光之后,心中不由暗暗思忖起来。

  这些贵勋子弟,从小接触的事情,就不是他们这种寒门子弟能够与之相比的。

  各种黑暗的事情,估计也见到过不少。

  下面为其卖命之人,也多的是。

  所以,这些贵勋子弟可不简单。

  才学比不上你,但想要整死你,手段多的是。

  很多时候,甚至不需要他们自己出手。

  对于这样的人,自然要多加防范。

  这时候。

  县文院的院主唐叔同亲自主持祭祀。

  现如今流行的祭祀方法有四种,分别是献食、玉帛、人祭、血祭四种。

  食物民以食为天,最初的祭祀以献食为主要手段。《礼记·礼运》称:“夫礼之初,始诸饮食。其燔黍捭豚,污尊而抱饮,蒉桴而土鼓,犹可以致其敬于鬼神”。

  意思是说,祭礼起源于向神灵奉献食物,只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食,凿地为穴当作水壶而用手捧水献神,敲击土鼓作乐,就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现,表示“祭祀”的字多与饮食有关。

  在诸多食物中,又以肉食为最。古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”,指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜,后世称“六畜”。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。鱼兔野味也用于祭祀,但不属“牺牲”之列。

  后来,许多王公贵族,开始偏向于用玉帛祭祀。

  《左传》载:“牺牲玉帛,弗敢加也。”《墨子·尚同》云:“其事鬼神也,圭璧币帛,不敢不中度量。”玉帛包括各种玉制礼器和皮帛,这是食物之外最常用的祭祀手段,玉在祭祀中有非常重要的作用,《周礼》里有记载以玉做六器以礼天地四方之说!!

  此外,人祭,血祭乃是蛮族,妖魔的祭祀之法,实在是太过于邪恶,人族没有用这种祭祀之法的,如果人族胆敢用,非得被儒家的大儒们口诛笔伐。

  比如今天的祭祀,采用的其实就是玉帛祭祀之法。

  文院的礼官,将玉帛放在祭台之上。

  苏毅站在最前面,接着开始祭拜诸圣。

  这个过程并不繁琐。

  因为这个世界的儒家,虽然讲规矩,但并不迂腐,许多的事情,都简单化了。

  如果是苏毅穿越之前的那个华夏古代世界,祭祀活动那可就麻烦了。

  不知道要持续多久呢。

  祭祀完毕之后,唐叔同说道,“孔子圣之道,善学即邹孟,儒门后辈,高山仰止,景行行止,望尔等刻苦读书,莫要辜负圣人期待!”。

  “诺!”。

  苏毅等新晋童生应道。

  他们的声音落下之后,圣庙之中,无尽圣光涌动而出。

  圣光洒落下来,将苏毅等新晋童生,全部包裹在了其中。

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