第三十九章【辩机Ⅱ】第1/3段
光明尊者谨慎地思索一番，良久才开口：“今生要尝前世因，今世欲结后世果，生而还因，生而还果，能得两袖清风来去，便是解脱。”
“光明尊者之意，今生之生是为偿还前世因果。这是佛经中最通俗易懂的答案，相信每位修佛者都明白这个道理，那么为何悟僧还是不明白呢？是他悟性太差吗？”
“这……”光明尊者一时语塞。
“你啊，只回答了生是如何而生，却忽略了一个大事实。”
“哦？”
“便是坐在七重台前的悟僧。我们不是为了诗谜而解答，而是为了解破悟僧的痴迷。困住悟僧的，从来不是佛经中的佛理，而是他对自己的生与死这个表面问题的追索。他所执迷者，非是诗谜，而是自我。”
“施主何不直接说出你当日的答案？”无垢尊者心急了。
“缘起性空，自在枯荣。”
光明无垢瞬间一愣，不由感叹：“妙哉！因缘和合自有，枯荣不萦于心，放下题目，便是答案。吾等深陷题目之中，却忘了真正需要点化的是悟僧啊。”
“两位尊者可认为这是妖魔邪说吗？”
“是吾等失礼，想不到施主佛法修为如此高深。”光明尊者终于有点放下偏见，向玄鸣涛表达了歉意。
“好说了——方才既谈到因果，吾还想请教两位尊者，何为因果？”玄鸣涛继续扩展话题道，“如一线团，两端所系乃是因果，不见头尾，不知起终，亦不知数量，相绕纠缠，请问尊者如何分解？”
“理清源头，自能分解，无可解，无不可解。”无垢尊者合十道。
“那么请问尊者，若有一佛者，为救天下众生而甘愿以身伺魔，其魔化后，在无意识的情况下犯了佛门戒律，形成了不可逆转的结果，当如何待之？”
“佛者为救众生而牺牲，虽感其情，但法度不可废也，否则万千罪僧如何依凭戒律重修佛性。”光明尊者态度坚定地说。
“因果相系，也是善恶两端，恶果未必不为善因。若是斩断佛者恶业，亦是断其善行。”玄鸣涛开始引导论述走向。
“纵然如此，罪佛可再入轮回重修，重拾佛性，胜却恶业纠缠。”
“这样说来，便以刑罚论处，完全抹消佛者救世之功？尊者，若今日入魔者乃你两人，是否也能如此坦然将自己入罪定死，毫无怨言？”
“施主诛心之问吾等不予回答。”
“光明尊者口说因果，却只论其果，不探其因，该佛者为救众生而牺牲自我，尊者却妄言论其罪，定其刑，请问你们是佛还是圣？斩断了佛者所谓的罪业，又是否有能力替他担起苍生安危？”
“施主又何以认为，苍生安危非他不能担起？既说恶果不可扭转，罪佛当负起责任，承担刑罚。”光明尊者不改其意，仍坚持定罪。
“那吾换一个方向再问，若有一孩童，年不满十岁，身带佛魔之气，因至亲惨亡不得相见而入魔道，被心魔所控大开杀戒。请问尊者，该如何处置？”
“阿弥陀佛，稚子无辜，当以擒为先，以佛法教化训导，渡他回到正途。”无垢尊者答道。
“若他实力高强，能力战万军呢？你们应也知晓，佛魔之力，同存一体，威可逆天，若擒不得，而他又越杀越狂，该如何呢？”
“口说因果，却只论其果，不探其因，该佛者为救众生而牺牲自我，尊者却妄言论其罪，定其刑，请问你们是佛还是圣？斩断了佛者所谓的罪业，又是否有能力替他担起苍生安危？”
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