第九十一章 大统领的下马威第1/2段
李耳这个给世人当了数千年老子的人说过：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。在那些大人物的眼中，相对于那些祭祀的对象来说，平民百姓本就是刍狗一样的存在。祭祀之前，备受尊重，祭祀之后，就变成了一堆弃置一旁的垃圾。
数千年来，为了想要摆脱被当成刍狗的命运，老百姓变着花样的进行着抗争，只是，成功者寥若晨星一般。即便是有些人侥幸成功了，也不过是成为了“圣人”中的一员而已，而剩下的百姓，依旧还是刍狗的命运。依旧是被“圣人”用来标榜大义的道具。
在大人物眼中，所谓的“物竞天择，适者生存”是大道理，是最适合世间万物生存繁衍的环境。可是，这些大人物们选择性的忽视了一个成就这个大道理的最基本条件，那就是大自然赋予的公平。
拥有了智慧这个超级工具的大人物们，一边在宣扬着生存法则的大道理，一边在千方百计的破坏这种公平，并且美其名曰“改造世界”。
陈胜吴广在大泽乡对着押解的将尉抡起宝剑的时候，想必心里一定觉得自己是大人物。
张角兄弟在巨鹿高喊“苍天已死黄天当立”的瞬间，想必也在心里觉得自己是大人物。
如此想来，高开道应该也自以为是大人物，当然，还有窦成元。
在这些人充满了智慧的脑子里，都以为自己成功的人生应该是上天注定的，是物竞天择的结果。可是，他们不愿意承认的一个事实是，他们的成功，都是建立威逼利诱甚至残杀同类的基础上的。
自古以来的大人物，都是如此。猛兽为了证明自己的存在，顶多就是把有威胁的同类驱逐出自己的领地而已，而这些大人物为了证明自己的存在，做的要比猛兽更加残忍。只因为，他们想要的更多。
陈胜吴广和张角兄弟怎么想的，我管不着。可是，高开道和窦成元不行。对于他们这种乱七八糟的想法，我觉得，自己很有必要劝上一劝，因为，真要是由得他们胡来，就影响到我的生存了。
我并不在乎当一只刍狗，但是前提是，我这只刍狗必须得有生命。
现在看来，用简单的语言已经很难劝得动这两位大人物了，说不得，我得采取点儿激进一些的手段才行。想要让虎豹雌伏，就需要比虎豹更加残忍，这是我的法则。
秋风越发的萧瑟了，山路之上，枯黄的叶子被风卷起来，漫天飞舞着，像是暮春的蝴蝶。二十五辆牛车组成的车队缓缓行在群山之中，每辆车上面，都满满载着五十坛猛火油。
老天很给面子，入秋以来没下过一滴雨。一直都是秋高气爽的天气。这样的天气，让我对郎山之行拥有了足够的信心。如果顺利的话，凭借着这将近五吨的猛火油，把弥勒教众的盘踞之地烧成白地应该不成问题。我不相信窦成元能从方圆十里的火场中得以活命，要真是那样的话，他就不是什么佛子了，他就是真佛。
在我面无表情的杀掉董三和张赵氏两个弥勒教暗桩之后，剩下的两个人将所知道的事情一五一十毫不隐瞒的说了出来。由于是两个人分开问的，所以，对于他们这些话的真实性，我心里比较有把握。
和我从前探听到的消息不同，莲花顶不过是弥勒教的神坛所在而已。而教众主要的盘踞地点，在棋盘坨，如果不逢年节的话，窦成元大多时候也只会在棋盘坨，而不去莲花顶。
而后，我让这两个人分别将莲花峰神坛和棋盘坨两处的地图画了一遍，又拿出来苏卫先前得到的那份地图做了对比，修改了一些出入的地方，不过，大体并不差，最令我欣慰的是，人员分布状况很集中。如果火攻顺利的话，我可以尽量把火场缩小，不让山火蔓延出去。
我一直担心我动手的时候窦成元会不在山上，不过，从两个人的供词里得知，每个月的月末和月初，窦成元都会在山上料理教务，这也和我的行动时间不谋而合，可谓是正中下怀。
偷袭这种手段，从来都是弱者面对强者时候的无奈选择。在我看来，只要是能达到预期的目的，采取什么样的手段应该并不重要。这不是爱情，需要享受什么过程。面对着郞山之上的一千多恶魔，我要的只有一个结果。那就是让他们在这个世界上消失。
为防不便，众人都是商贾和脚夫装扮，铠甲和兵刃都打好包裹放在了马鞍后面，只有陈善等四个斥候将兵刃时刻地握在了手里，只将弓弩之类的武器放了起来。
车队不短，人却少得可怜，整个队伍除了雇来赶车的灾民之外，加上我也只有三十一个人。其中，还有四个时隐时现的斥候。凭借着两个暗桩供出来的暗语，两天之内，以陈善为首的四个斥候先后遭遇了三波弥勒教众，第一波两个人，是要去幽州鼓噪灾民的，被高崎和梁疯子当场狙杀。第二波只有一个人，是去匈奴的信使，被吕大头活捉，挂在马屁股后面带了回来。第三波十二个人，是去怀戎县找我，然后要通过我去蔚州的，被陈善一个人全歼，无一漏网。
陈善杀十二个教众的时候，吕大头就在一旁看着，等他反应过来的时候，十二个人已经无一活命了。
五人咽喉被飞镖射入，三人被横刀划
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