第五章 大乘皇帝第1/2段
听了魏刀儿的自嘲，了空和尚摇头道：“魏檀越，已至今日，还有何恩怨是你我这等冢中枯骨所看不开的。檀越说出苟活二字，贫僧今日又何尝不是。”
伸手抚摸着面前案几的一角，和尚顿了片刻，接着道：“你我一僧一道，自三年之前，便都应该是死人了。”
我心中一动，看来，这一僧一道还真不是一般人物。魏刀儿自不必说，这了空和尚看来也是大有来历的！有故事可以听啊！我殷勤的将小丫头荆娘端上来的茶汤给两个出家人斟满，小心的跪坐在一旁，静待和尚的下文。
了空和尚端起茶汤呷了一口，长叹了一声，接着道：“数百年乱世之中，杀伐无边，人命早已如同草芥。自西晋八王之乱起，神州陆沉，衣冠南渡，前后历三百余年，死的人何曾少过。更何况羯人、鲜卑等异族率兽食人，使得我中原大地千里无烟爨之气，华夏无冠带之人。你我今日虽得以苟活于世，若在当日，这性命却又何尝不如蝼蚁一般。好不容易盼得开皇治后，轻徭薄赋，积弊渐除，百姓得以了十数年的休养生息。却不料也仅仅只十数年而已，便又被那杨广搅闹得烽烟四起，天下大乱。
此刻，贫僧虽叹息夏王之结局，却也当为天下苍生贺。当今天下，当以李唐、夏王、洛阳王三股势力为雄，余者皆为疥癣之疾，不足为虑。若是此次李唐真能如两位尊师所预测的一样，一举击败夏王和王世充，那么，这数十年的战乱便也可止息了。到得那时，兵戈消弭，这天下百姓也能过上几天安生的日子。
魏刀儿在一旁道：“大师说的有理，若是百姓能有了好日子过，哪个愿意把脑袋别在腰带上拎起刀子来造反。想当年，俺魏刀儿也是上谷有头有脸的人物，若不是因为替百姓出头，被那狗官尚文成逼得家破人亡，谁有愿意去杀官造反。当时所追随贫道者，莫不是在乱世中活不下去的百姓，那时节，真就是活不下去了。”
了空和尚仰起头来长叹了一口气：“大业十四年春，怀戎令贪官张和谷于境内赋敛无度，至使周边农户家破人亡者屡见不鲜。其时，贫僧住持的永华寺收留无家可归之百姓计有千人之多。时年清明日，张和谷于郊外举祭，贫僧率僧众五十人应邀而至，却不料于当场被贪官诬陷永华寺收留百姓乃是心怀反意，当众便要将贫僧拿下问罪，随从僧众及在场百姓苦求无效，无奈之下愤而起之，遂将张和谷和其部众诛于当场。随即，僧众与全县百姓推贫僧为首，举起反旗……。”
我勒个大去的，我终于知道这和尚是谁了！这和尚的身份可比魏刀儿还要牛一些！
打小就听过《说唐全传》十八路反王、六十四路烟尘，其中有一路反王为相州白御王高谈圣，评书里说，此人原为相州刺史，因愤于麻叔谋食人，打杀麻叔谋派来的信使，随即被雄阔海等人拥为白御王，后因率兵救援洛阳王世充，被罗成一枪挑于马下……。
然而，历史上也是确有其人，此人原名高昙晟，本来是怀戎县的一个僧人，杀官造反之后自称大乘皇帝，建立佛国，还找了个尼姑当皇后，虽然只在位三个月，却是中国历史上唯一一个以僧人身份当皇帝的牛人。绝对算得上是历史上最牛的和尚。
只是，史书上说此人应该在三年前被高开道杀了，但此时却活生生的坐在我面前侃侃而谈，这到底是怎么回子事儿？
应该是注意到了我惊诧不已的神色，和尚微微一笑：“小檀越，尊师神机妙算。贫僧方才看得檀越神色，若是料得不错，昔日尊师在世之时也提到过魏檀越和贫僧的事情罢？”
我连忙一稽首：“不瞒大师，先师的确跟小子提到过两位高人的事迹。”顿了一下，我接着说：“只是，先师曾说，二位均已经……。”
老道哈哈一笑：“尊师可是言道，我二人都应该是个死人了？”
我脸一红，这话我没法接啊。
了空和尚望了望窗外的流云，低声道：“尊师说得原本不错，贫僧和魏檀越三年前就已经算是死人了。”
叹了一口气，和尚接着道：“啸众举义，谈何容易。当年，贫僧之下，只有百余僧众在老衲的教导下会些武艺，余众皆为左近之农户，其中青壮者只千余，老弱妇孺却有三千余人。然而，那一干人众中却不乏好事者，其中有一位赵姓落魄士绅，竟将贫僧的俗家名字公之于众，又强推贫僧封了所谓大乘皇帝的帝号，甚至将水月庵的女尼静宣绑了来，充作贫僧的所谓皇后。贫僧虽再三阻拦，却未拗不过众人。谁知道，那静宣女尼甚为激烈，在见了贫僧后，不住喝骂贫僧不守清规，有辱佛门，随后竟自刎于当场，真是罪过……。
如此疯闹了两个月，前程未定，怀戎城内原有之粮草却已经捉襟见肘了，但由于贫僧严令从众不得进行劫掠，数千从众已然有失控之态。眼见事已不谐，无奈之下，贫僧只得遣人联络了俗家的一个远亲堂弟，此人便是高开道！老衲应承，将麾下部众尽皆交于其之手，只盼能给诸多老幼妇孺一个去处。又为防其不能服众，贫僧承诺诈死埋名，不再入世。数日后，开道率五千之众入怀戎，贫僧按约身稽首：“不瞒大师，先师的确跟小子提到过两位高人的事迹。”顿了一下，我接着说：“只是，先师曾说，二位均已经……。”
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