第549章 心悦为香第1/3段
<p>乾州境内，山林间，数道遁光飞驰，赤红之中带着金光，隐约有官气照护。</p><p>这是在对沿途修士和各方豪强展露身份，公家修士办差，闲杂人等退散。</p><p>姚灵仙一脸懵然的看着那些镇魔司人匆匆而过，完全没有发现当面过去的自己两人。</p><p>终于彻底明白过来，李柃的确是运用了法则级的神通手段，才做到这一点。</p><p>想起自家师尊离膺同样能以变化之法出入各处，如入无人之境，他不由得暗叹一声，彻底断绝了中途逃跑或者做其他事情的念头。</p><p>这些前辈高人们高来高去，硬来的话，是不可能脱身的。</p><p>李柃看着路过镇魔司人的背影，却是若有所思。</p><p>“这都第三批人马了，全都往那边赶，是发生什么事了吗？”</p><p>姚灵仙道：“师祖，我师尊不会有事的，他有好几件神奇秘宝，就算那霍逻想要对他不利，也能轻易脱身。”</p><p>李柃转头看了看他，淡淡道：“我知道。”</p><p>姚灵仙嘴唇翕动几下，终究还是忍不住问道：“您为何非得把我带回北海？我原本就是玄洲人士，就算回归积香宗也无亲无故，还不如让我留在此地。”</p><p>李柃道：“你当真信了离膺的鬼话，要追随他，为他做事？”</p><p>姚灵仙道：“我师尊虽然误入歧途，但对我终究还有几分情义在，不会害我的。”</p><p>李柃嗤笑一声，道：“天真。”</p><p>旋即又道：“我知疏不间亲的道理，相比将你一手带大，授予你法门，引领你踏上修炼之途的离膺，我这个突然冒出来的师祖才是个外人。”</p><p>姚灵仙听到这句话，目光闪了闪，似有默认之意。</p><p>却又听得李柃道：“但你有没有想过一个可能，那就是离膺早已不是离膺，离膺不会害你，其他人会？相比其他人，我这个师祖，还有积香宗的同门总更亲一些吧？”</p><p>“其他人？”姚灵仙闻言，神色一肃，似乎想到了什么。</p><p>李柃道：“你也已经筑基，不会不知化神大能和仙神精魄意味着什么，你可能还不知道残魂，聻灵，灵蕴的区别，但也应该听说过许多民间邪灵作祟，鬼魂上身的传说，修仙界中亦有走火入魔，情志异变。</p><p>人之所以为人，真灵唯一，不灭根本，其余一切构成自我之精神，物质皆是从世间万物而来，正所谓天生万物以养人，绝非虚指，而是实实在在发生的事情。”</p><p>姚灵仙道：“这个确实，世间万物都在不断循环，从无停歇。”</p><p>李柃道：“不仅仅只是物质，精神亦是如此，你可曾注意到，一个人的认知是要受外界影响，不断被某些事物磨损，亦或填充的。</p><p>譬如池水，不停流动，又譬如舟筏，修修补补，表面看来始终还是如一，但实际上，每时每刻都在不停变化发展，或许都已经换过好几茬了。”</p><p>姚灵仙听着李柃娓娓道来，有种被敦厚长者耳提面命，悉心教导的关怀之感，不由心下微暖。</p><p>他也是个聪慧之人，依稀明白了几分李柃所指之意，渐渐面露若有所思之意。</p><p>果然，李柃点醒道：“此中变者有之，恒者有之，变与不变之间的矛盾譬如阴阳，构成了一个人的核心意义，也即是元神之来源。</p><p>我们不能把普通的性情大变称作入魔，但超过了某个不可知不可测的限度，好像换了一个人，那便是整个元神都改变了，思维与意识自然也会随之而变。</p><p>修仙界中，常有庐舍之说，附身，寄生之上的最终形态便是夺舍！</p><p>这是一种极其高明的法门，与通常修仙者以讹传讹的神魂出窍，直接将目标元神抹杀，取而代之的粗暴方法有所不同，真正的夺舍法门更像是渠水流动的替换，悄无声息之间完成一切，如此才能彻底摆脱原身业力和诸般磨损，真正做到避劫消灾，延寿续命。”</p><p>姚灵仙沉声道：“您认为我师尊已经超过了那个维持自我的限度，被化神大能闫不永夺舍？”</p><p>李柃道：“是与不是，我也无法肯定，这才是夺舍之法的真正恐怖之处，它和所谓的执念成魔，性格大变是一模一样的，lt;p>他也是个聪慧之人，依稀明白了几分李柃所指之意，渐渐面露若有所思之意。</p><p>果然，李柃点醒道：“此中变者有之，恒者有之，变与不变之间的矛盾譬如阴阳，构成了一个人的核心意义，也即是元神之来源。</p><p>我们不能把普通的性情大变称作入魔，但超过了某个不可知不可测的限度，好像换了一个人，那便是整个元神都改变了，思维与意识自然也会随之而变。</p><p>修仙界中，常有庐舍之说，附身，寄生之上的最终形态便是夺舍！</p><p>这是一种极其高明的法门，与通常修仙者以讹传讹的神魂出窍，直接将目标元神抹杀，取而代之的粗暴方法有所不同，真正的夺舍法门更像是渠水流动的替换，悄无声息之间完成一切，如此才能彻底摆脱原身业力和诸般磨损，真正做到避劫消灾，延寿续命。”</p><p>姚灵仙沉声道：“您认为我师尊已经超过了那个维持自我的限度，被化神大能闫不永夺舍？”</p><p>李柃道：“是与不是，我也无法肯定，这才是夺舍之法的真正恐怖之处，它和所谓的执念成魔，性格大变是一模一样的，莫说外人，甚至当事之人自己都未必见得能够察觉，所以我辈修士才要强调明心见性的功夫，才要追寻本来面貌！”</p><p>李柃曾经教诲离膺等人要“大道守中”，实际上并不仅仅只是道德品格方面的要求，还是一种认识论。</p><p>每个人的认识，都是以自我为中心的，自身的真灵本质就是那个圆心，越靠近自身的中心，就越靠近自我，所以反而是婴孩时期天性自然，最接近大道。</p><p>尘世浮沉，历练渡劫，是那个圆心经历种种，不断翻滚，壮大的过程。</p><p>扩张的眼界增加了认识的边界，但也会不可避免的令得自身被改变，有些人会渐渐为聻灵所影响，改变自己，迷失自己。</p><p>而有些人却能认识本心，找回自己的本来面貌，这就是所谓的哲人，仙神，圣贤。</p><p>因而人世如大梦，找到自我，才能清明。</p><p>姚灵仙听了，有些忧虑，但也有些不甘：“这么说来，人总是会变的，世间的每一个人都有可能被大能夺舍而不自知，这种假设不是毫无意义吗？”</p><p>李柃道：“这就涉及到聻灵和希夷之说了，人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷，尘世之中，一切物质，精神，都在循环，构成了整个天地大道的大轮回……”</p><p>他耐心把聻灵的相关学说解释一番，姚灵仙此前的反问就不言而喻了。</p><p>正如人之身体，随时随地都可能吸入曾为他人所拥有的物质微粒，精神意志方面，也会吸入他人的精神微粒。</p><p>众生绝非一个个孤立的个体，而是相互影响的。</p><p>而修仙者所求之长生不朽，就是从对抗这种变化而来，逆天改命，就是要对抗自然的规律，维持个体之绝对独立。</p><p>这又可以延伸至古仙所求之飞升，长生，以及今人所求之证道。</p><p>真要展开来说，牵涉无边之广，但李柃的核心意思始终只有一点，那就是离膺已经被卷入了某种
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