427、无相布施第2/4段
任真人去养元谷拜山，足以说明问题。”</p><p>她对华真行的称呼又变成了华总导。</p><p>华真行答道：“也不说是牛老师多虑，这是一种警醒。道理我们都懂，有则改之、无则加勉嘛！”</p><p>牛以平长出一口气，躬身行礼道：“多谢华华总导！养元术我一定好好了解，至于养元谷在几里国的做法，我真是连想都想不到。”</p><p>华真行赶紧回礼道：“牛老师不必客气，这就是缘法！几里国的事情就不说了，你们今天登门，也不是为了讨论这些的吧？”</p><p>华真行祭出直接传法这一招，将两人给打懵了，趁机赶紧转移话题，不想再继续讨论下去。他的方才的这一套解释，表面上毫无问题，但经不起进一步的深入推敲。</p><p>有很多事情牛以平和叶一宁暂时想不到，华真行却是可以做出推演的，也不禁暗暗心惊。牛以平的话，对他、对养元谷的确是一种警醒。</p><p>风先生跑到杂货铺送风环扇的时候，欢想实业以及新联盟高层中的养元术培训已经展开了。现在回头看，风先生当初去那一趟，其实就是在给养元谷做背书。</p><p>风先生都亲自去了，也没有发现养元谷有什么问题，就意味着他认为华真行的做法并没有违反散行戒。风先生虽然什么话都没说，但不说话本身就代表一种态度。</p><p>可是后来呢，昆仑盟还是派出了广任真人和石双成到几里国实地走访，石双成是风先生指派的，而广任可是来自昆仑第一大派正一门。</p><p>有风先生背书，石双成和广任确认，而且养元谷远在万里之外的几里国，所以昆仑盟也无话可说。</p><p>但养元谷推广养元术的方式，对昆仑修行界而言确实是闻所未闻，就算它不违反散行戒，假如照搬到东国，恐怕也会引发一系列冲突。</p><p>假设一种情况，养元谷在东国平京市房关区也搞了个养元术中心，恐怕就意味着可能将房隆关传承的根基都给刨了！谁心里能不忌讳？</p><p>为什么这样说呢？</p><p>房隆关差不多传承了近六百年，搜寻弟子的范围基本只集中在房关区一带，如今门中只有十六名正式修士，就算将一到三境的未出山弟子都算上，总数也不到百人。</p><p>房关区有一百三十多万常住人口，假如按照华真行理想中的推广模式，将养元术培训直接铺到中学义务教育课程里，只要给他二十年，不得给你整出几万名养元师啊？</p><p>至于这些养元师中究竟能有多少人突破四境则很难说，这要看缘法，但上千名恐怕是有的。说二十年时间已经很保守了，但相对房隆关六百年传承又显得何其短暂？</p><p>到了那时候，还有房隆关什么事？</p><p>房隆关按照传统方式，由门中修士私下寻找有天赋资质的孩子，再通过一系列考察将其引入修行门径。</p><p>而华真行是打算直接铺开搞义务教育的，几乎将所有适龄儿童一网打尽，尽量将具备天赋资质的孩子都给筛选出来。</p><p>就算二者表面上不是竞争关系，各收各的传人，但实际上传承靠人，而人都被养元谷给选走了，房隆关还拿什么跟养元谷争？</p><p>届时该怎么办，
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