第180章 受教无类第1/2段
<p>华真行埋头草拟文件，一边还和约高乐讨论，记录下对方提的各种建议，时间不大就写了满满两页4纸的内容。</p><p>这个场景有点像几个月前沈四书“辅导”他写“作文”，当时写的作文是“风自宾”的致辞。后来夏尔公开发表的那十篇演讲，其内容编写工作华真行也参与了。</p><p>但是今天，他写的东西成了养元术教学管理规定草案，在一旁指指点点的成了陌生的大神术师约高乐。有句话叫有教无类，对华真行而言受教亦无类。</p><p>就在这时曼曼来了。她今天穿着一条新裙子，贝壳白打底，点缀着粉红、浅绿与湖蓝三色碎浪状花纹，裙带上挂着同样是三色装饰的小香囊，显得人更加水嫩了。</p><p>她光着脚没有穿袜子，足蹬一双草鞋。草鞋曾是草鞋帮的标志，如今新联盟很多人仍然喜欢穿草鞋，它确实很适合非索港的气候，只要不是在雨季就行。</p><p>但是曼曼这双草鞋，简直穿出了奢侈工艺品的感觉，是一双草凉鞋，既轻柔又坚韧，而且非常舒适。用白色的软草编织成的鞋面和鞋绊，都是精致的波浪形状。</p><p>这双鞋虽然不是法宝但也并非凡品了，是曼曼亲手编织的，所用的材料经过挑选又以炼器手法加工，在寻常情况下可以说刀枪不入、水火不侵。</p><p>至于编草鞋的手艺，她当然是和墨大爷学的。华真行从小就会打草鞋，也知道墨大爷会编织各种样式的草鞋，但以前从未见过这么漂亮的女式草凉鞋。</p><p>没想到墨大爷一副憨厚老农模样，居然还有一颗如此文艺的心，能教曼曼编出这样的草鞋来。顺便熟悉炼器手法倒是其次，关键是东西漂亮啊。</p><p>据墨大爷本人说，这叫工艺美学设计，好吧，他老人家说了算！</p><p>曼曼来到院中一看：“原来今天有客人啊？难怪柜台没人呢。”</p><p>华真行：“这位是约高乐律师，来和我谈保释的事情。”</p><p>曼曼：“那你们慢慢聊，我去前面看店。”</p><p>华真行和约高乐的面前明明有那么大一块“屏幕”，曼曼对此却视而不见，好像只有他们俩才能看得见。</p><p>杂货铺最近的生意做得不是很正经，因为大老板和小伙计都经常不在。过去有段时间，当杂货铺没人的时候，草鞋帮的雷大金都会亲自或者派人过来帮着守铺子，如今也没有这么做了。</p><p>克林区供销社如今已有三个网点开业，还有更多的网点正在铺开，杂货铺不开门倒也不影响大家买东西。</p><p>当然了，欢想实业与新联盟的高层都知道这家杂货铺的地位特殊，平常还是喜欢顺路到这里买东西，开门就来聊几句，没开门就算了。</p><p>但是看杂货铺的账薄，杂货铺的生意居然没受什么影响，反而越做越好了。因为杨老头不仅搞零售也搞批发，就连华真行都不知道他老人家在哪儿进的货，而如今非索港的整个经济环境也好转了。</p><p>约高乐目送曼曼走回了店铺，小声嘀咕道：“草鞋不错，香囊更不错！”</p><p>华真行：“人呢？”</p><p>约高乐扭过头道：“她是拣着宝了。”</p><p>华真行：“她拣着宝了？”</p><p>约高乐反问道：“难道不是吗？你知不知道，你完成了一个不大不小的奇迹，冈比斯庭中很多人可能不愿意看到的奇迹。”</p><p>华真行：“什么奇迹？”</p><p>约高乐：“在没有引发任何动荡的前提下，自然而然间就解除了祭司的权柄，改造了一个民族的信仰，更确切的说，是改造了一个部族的精神信念，重塑了文化面貌。”</p><p>华真行反应过来道：“你是说海神族？”</p><p>约高乐点了点头，有些感慨道：“春风润物，和光同尘，这不是你开创的手段，却是你继承的手段。”</p><p>海神族如今是否还信奉海神？这个问题已经不重要，他们真正的信仰，是打造更美好的新世界，华真行在打造克林区的过程中已为他们展示。</p><p>如果说新联盟中大部分人还不清楚华真行的身份，但整个海神族已成为华真行最坚定的支持者与追随者。</p><p>海神的存在与否已无所谓，哪怕它真能赐予某位祭司力量更无所谓。因为他们如今唯一的祭司就在跟随华真行学习养元术，而华真行也将养元术传授给了整个部族。</p><p>修习养元术同样可以获得传说中所谓的神赐，但不必信奉任何神灵。</p><p>海神族历尽苦难甚至到了灭族的边缘，挽救他们的不是海神，其实也不是养元术，而是华真行打造新联盟与克林区所带来的变革。</p><p>如今海神族的成年男女，已是欢想实业各项目的骨干员工。因为人口结构的原因，海神族还有很多孩子，华真行计划打造国民教育体系，首先就要在海神族聚居地旁边建一所学校。</p><p>华真行若有所思道：“我只想让这个地方变得更好，他们能够感受，重塑了文化面貌。”</p><p>华真行反应过来道：“你是说海神族？”</p><p>约高乐点了点头，有些感慨道：“春风润物，和光同尘，这不是你开创的手段，却是你继承的手段。”</p><p>海神族如今是否还信奉海神？这个问题已经不重要，他们真正的信仰，是打造更美好的新世界，华真行在打造克林区的过程中已为他们展示。</p><p>如果说新联盟中大部分人还不清楚华真行的身份，但整个海神族已成为华真行最坚定的支持者与追随者。</p><p>海神的存在与否已无所谓，哪怕它真能赐予某位祭司力量更无所谓。因为他们如今唯一的祭司就在跟随华真行学习养元术，而华真行也将养元术传授给了整个部族。</p><p>修习养元术同样可以获得传说中所谓的神赐，但不必信奉任何神灵。</p><p>海神族历尽苦难甚至到了灭族的边缘，挽救他们的不是海神，其实也不是养元术，而是华真行打造新联盟与克林区所带来的变革。</p><p>如今海神族的成年男女，已是欢想实业各项目的骨干员工。因为人口结构的原因，海神族还有很多孩子，华真行计划打造国民教育体系，首先就要在海神族聚居地旁边建一所学校。</p><p>华真行若有所思道：“我只想让这个地方变得更好，他们能够感受到，而且已经感受到。”</p><p>约高乐：“那么这个小姑娘呢？她是否已经意识到被你解除了祭司的权柄？”</p><p>华真行：“这话问的，难道你认为她很傻？你可以自己问她清不清楚，因此得到了什么，整个海神族又得到了什么？有没有合理性与必要性？”</p><p>约高乐：“这么说话就没意思了，人就不能有点诗意？她这种人无所谓聪明或者傻，就是纯粹。假如没有遇到你，她和她的族人都很危险，所以我说她拣着宝了。”</p><p>华真行突然皱眉道：“您稍等，我打个电话。”</p><p>金典行的会客里，该谈的正事都已经谈完了，仿佛刚才的很多分歧都没发生过，洛克很热情地请两位客人留下来吃午饭，现在进入到饭前闲聊时间。</p><p>柯孟朝已经告辞了，他老人家很忙，带着草拟好的文件离开，回头就可以召集会议研讨，进一步修改后假如没有异议，这份草案就可以正式颁布了。</p><p>在华真行看来，柯夫子今天就是来给洛克镇场子的，顺便现场办公。那两位使者倒是帮华真行省事了，假如没有今天这一出，那份管理制度，柯夫子估计会先丢给华真行当“作业”。</p><p>华真行很自觉，看直播的时候，就已经主动完成了另一份“作业”。</p><p>连娜展示了优雅的茶艺，将精美的茶具递到了客人身前，两位客人赶紧离座起身弯腰致谢，一副受宠若惊的样子。</p><p>席间难免要谈到奥海姆。洛克问他们，代表冈比斯庭来联络登记，为什么要以奥海姆的保镖身份？布雷希向他解释，他们不会直接以神术师的身份在外行走，这只是一种掩护。</p><p>奥海姆身边有一位法律顾问叫约高乐，也是一位接受冈比斯庭登记监督的边缘神术师。这位年轻的四级神术师虽然地位不高，但是人脉广、会经营、擅交游。</p><p>这次奥海姆要来非索港，需要雇佣几名保镖，约高乐就当中间人牵上了线。布雷希等三人顺势接受了雇佣，以这个身份掩护来到了非索港。</p><p>既然提到了奥海姆，布雷希和皮丹当然没忘记，自己现在的身份仍是他的保镖，而雇主还关在看守所里呢！他们也知道昨天约高乐律师在公安局碰了个钉子，保释被拒。</p><p>布雷希
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