第四十九章 祭祀与神降第1/2段
这是邪神势力的边界。
死灵学派天才，三阶死灵巫师斯蒂尔，将最后一块炼制过的魔物骨头安了上去，组装好了他的作品——一个三阶的骸骨巨人。
在他的身后，几百只不腐尸直直地立在这个秘密洞穴中，它们穿着破损的铠甲，武器上有明显的血迹，这是斯蒂尔用捕获的人类俘虏经过活埋仪式制作而成的。
旁边还有几十个怨灵和一只散着灰光的强大恶灵，携带着不详的气息。
为了得到这只强大的恶灵，斯蒂尔将近乎所有的人类俘虏灵魂喂给了其中的最强者，这是他的一张底牌。
他翻开腰间挂着的法术书，翻阅着最近收集到的情报。
书上面标注好了每一个聚居地和城市的人口数量和预计可以转化出的死灵，他手指划过纸页，选定了下一个目标。
……………………
傍晚，摩巴族开始准备祭祀恐惧之神。
在古老的年代，夜晚就意味着危险，而恐惧就诞生于白日与夜晚的交界线，摩巴族的先祖就习惯在傍晚开始祭祀，到清晨结束。
托马斯是外来者，没有资格参与祭祀，但这难不倒他。
经过一段时间的摸索，托马斯发现了勇气之力的弱点。勇气源于恐惧，是智慧生命特有的情绪。也就是说，对非智慧存在，勇气之力几乎是无效的。
托马斯从一只长耳蝙蝠那里得到启发，改进了瘟疫窃听的方法。他使瘟疫菌体群落可以直接吸收空中的音波，转化后将情报传递到他脑中。
至于视觉图像更为简单，只要用变化法术略微修改眼睛的焦距，就可以在摩巴族部落外观察到里面的情况。
变化法术在这种敌区行动的优势太大了，托马斯欠了安米西亚不小的人情。
摩巴族人在部落中央的图腾柱上挂上了几个不同的头颅，这是第一批祭品。
天生胆小鬼和无畏战士的头颅是不可以作为祭品的，有勇气的正常人才是对恐惧之神最好的礼物。
托马斯亲眼看到了他们准备祭品的过程。
他们用的方法是将一些天生感性的人被逼迫到极其危险的境地。
比如逼迫恐高之人行走在高高挂起的绳子上，等到其因为恐惧而踩空掉落的时候直接砍掉祭品的脑袋。
又或者将极度依赖父母的孩童抛弃在荒野，驱使野兽或魔物去攻击，在其死亡的前一刻，取下头颅作为祭品。
最多的还是对一些特定物品的恐惧者，摩巴人会将幼年奴隶养在部落，用一些方法不断刺激，以产生恐血症、恐音症、恐尖症等合适祭品，这是摩巴族人的“日常活动”。
拥有勇气之力的战士又是另一种用法，他们战死的尸体会被制作成干尸，跪在恐惧之神神像的周围，托马斯在祭司屋子里见到的就是一个小型的祭祀。
当太阳落在地平线时，祭祀也开始了。
血红胡子中年祭司举起了一根串着三个人类头骨的木棍，两个战士上前掀开了恐惧之神神像上的灰色麻布。
托马斯将目光转过去，但他只看到了一个光秃秃的石头。他试图慢慢接近，用精神力量感知神像。
一个满脸疤痕，头发结块的老人走到了神像面前，这是摩巴族的长老，经历了三百年的活历史。如果不是没有信心解决他，托马斯早就出手逼问情报了。
&emsp方法不断刺激，以产生恐血症、恐音症、恐尖症等合适祭品，这是摩巴族人的“日常活动”。
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