40 雄豪满座乳虎声（中）第1/2段

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这人又叹了口气，说道：“天子流亡城外，此本朝未有之事，董卓带兵入京，亦本朝未有之事，……传国玺失，更是本朝未有之事啊！”在座的都是聪明人，这人的话说到这个地步，已不用他接着往下说了，却是诸人皆已明悉他的意思。此次天子被张让、段珪等裹挟出城时，天子用的六玺都没有带，等回来后，这六个玺找到了，但传国玺却不见了。天子共有七玺，其中六玺为r常所用，又被称为“天子六玺”，分别是封命诸侯王及官员用的皇帝行玺、赐诸侯王书用的皇帝之玺、发兵用的皇帝信玺、征召大臣用的天子行玺、策拜外国事务用的天子之玺和事天地鬼神用的天子信玺，除此六玺，又有传国玺。传国玺乃是先秦始皇帝命人所镌，玺面上刻有李斯所书之“受命於天，既寿永昌”八个篆字，是皇权天授、正统合法的信物，与“天子六玺”不同，这一方玺却是从来不用，供为镇国神宝的，打个比方，如把天子六玺比作是天子个人的象征，那么传国玺是就是国家正统的象征。秦末逐鹿，刘邦军霸上，秦王子婴跪奉此玺献於道上，秦亡，此玺遂归於汉。前汉末年，王莽篡权，时天子年幼，此玺藏於长乐宫太后处，王莽遣其弟来索，太后怒而詈之，掷玺於地，破其一角，王莽令工匠以黄金补之。后王莽兵败身死，校尉公宾得此玺，乃趋至宛，献给了更始帝。更始帝后为赤眉所杀，赤眉立刘盆子为主。刘盆子兵败宜阳，因又将此玺献与刘秀。遍观此玺从镌成到现在，辗转多人之手，而凡得之者，无不奉为奇珍，视为国之重宝，而前朝的高祖、本朝的光武，两人分为最终得到此玺之人，而最终也都各一统天下，为人中之龙。现而今，这个传承三个朝代、达数百年之久的传国玺却不见了。儒家讲天人感应，本朝士人又多信谶纬之说，难免会由之胡思乱想，想些“不该想之事”。这说话之人便是其一。荀贞猛然想起：“孟卓，是了，张邈张孟卓，他是党人八厨之一、袁绍五个奔走之友之一的东平张邈！”传国玺曾经丢失，后被孙坚在井中找到这件事，荀贞是知道的，因为前世就知此事，所以他对此倒是没有什么特别的反应，而目见座上诸人，包括袁绍、曹、何顒在内，却皆似深为感触，各有不同的反应表现出来，或喟然而叹，或忧s满面，或抚案默然，或仰头沉思。如果追究责任，传国玺之失，袁绍难逃其责。要非袁绍攻杀北宫，导致宫城大乱，这传国玺怎么会丢失不见？可事到如今，在座诸人都是袁绍一党，均知袁绍当时攻打宫城实是万不得已：一则，何进被杀，不立刻反击的话，下一个死的就将会是袁绍，二则，何进的部曲吴匡、张璋等俱是武人，不如士人那么敬畏皇权，他们受何进恩德，故此一闻何进死，不等袁绍等反应，便马上攻打宫城，事情已经由他们开了端，袁绍、袁术等便是想退也退不掉，只能顺着这条道走到底了。袁绍抚案默然了片刻，摸了一把颔下黑须，面上从容，并无什么不安的窘态，微笑着说道：“诸君皆一时之杰也，缘何却对坐长叹，效妇人姿态？传国玺虽然暂失，却不代表以后就找不到，我已叫宫省中的侍从员吏细细在宫中寻找了，……”指了一指何顒、曹座下之人，“也已请德瑜令城门戍军严密监搜出城吏民，也许过不了多久，这传国玺就能再现天r了。”荀贞顺着他手指看去，见坐在何顒、曹座下的这人年与袁绍相仿，三四十岁，中等身材，方面长须，虽未着冠带印绶，只一身黑衣，头裹帻巾，然体格壮硕，阔面长须，英侠之余，另有文儒之气，却极是雄深雅健，眉转眼到处，n光四s，显然也非是寻常之辈。“德瑜”不是名，是此人的字。“德瑜”之字虽不如“孟卓”在后世那么响亮，可荀贞却一闻此字，即明了了此人姓名，却是因为此人正是现任的城门校尉，荀贞傍晚入洛阳城时还曾想起过他，所以一闻其字，即知其名，这人便是袁绍的五个奔走之友中的另一个、袁绍的乡党汝南人伍琼伍德瑜。荀贞心道：“洛阳吏民蜂拥外逃，城门戍卒根本就无法一一搜检，袁绍此举，不过是在自慰其心罢了。”确如荀贞所料，袁绍的这般作为的确是只是为了求个心安，“亡羊补牢”罢了，而且袁绍本人的内心实际上也不如他外在表现的那样从容晏然，要不然，他断不会在荀贞、钟繇、戏志才、鲍信等刚到时没有问戏志才的姓名，也断不会没有给荀贞介绍在座的诸人都是何人，这些都是基本的礼仪，纵是乡野之人也知道的，况乎袁绍身为公族子弟、当世名人，又岂会不知？但他却没有这么做，唯一的解释是：他心怀忧思，思绪不定，以至竟把这点都给忘了。不过话说回来，城门戍卒无法一一搜检出城吏民也没关系，因为荀贞知道，这个传国玺如今还在宫中，只是不知在哪一个井中罢了。荀贞推测之，应是在宫省大乱时，为了保玺不失，不会流入臣民之手，所以被人丢入了井中，而这个人最后肯定是死在了乱中，於是导致再无人知晓此玺的下落了。��英侠之余，另有文儒之气，却极是雄深雅健，眉转眼到处，n光四s，显然也非是寻常之辈。“德瑜”不是名，是此人的字。“德瑜”之字虽不如“孟卓”在后世那么响亮，可荀贞却一闻此字，即明了了此人姓名，却是因为此人正是现任的城门校尉，荀贞傍晚入洛阳城时还曾想起过他，所以一闻其字，即知其名，这人便是袁绍的五个奔走之友中的另一个、袁绍的乡党汝南人伍琼伍德瑜。荀贞心道：“洛阳吏民蜂拥外逃，城门戍卒根本就无法一一搜检，袁绍此举，不过是在自慰其心罢了。”确如荀贞所料，袁绍的这般作为的确是只是为了求个心安，“亡羊补牢”罢了，而且袁绍本人的内心实际上也不如他外在表现的那样从容晏然，要不然，他断不会在荀贞、钟繇、戏志才、鲍信等刚到时没有问戏志才的姓名，也断不会没有给荀贞介绍在座的诸人都是何人，这些都是基本的礼仪，纵是乡野之人也知道的，况乎袁绍身为公族子弟、当世名人，又岂会不知？但他却没有这么做，唯一的解释是：他心怀忧思，思绪不定，以至竟把这点都给忘了。不过话说回来，城门戍卒无法一一搜检出城吏民也没关系，因为荀贞知道，这个传国玺如今还在宫中，只是不知在哪一个井中罢了。荀贞推测之，应是在宫省大乱时，为了保玺不失，不会流入臣民之手，所以被人丢入了井中，而这个人最后肯定是死在了乱中，於是导致再无人知晓此玺的下落了。荀贞是穿越来的人，来到这个时代十几快二十年了，虽然受这个时代的影响已经很深，可毕竟他是后世之人，对传国玺却是不像袁绍、曹、张邈等生长於当代的这些人那么重视，因而也只是稍微推想了一下便就罢了，并没有针对此发表任何言论。何顒轻咳一声，转开了话题，说道：“本初所言甚是，传国玺只是暂失，早晚能够找回，我以为，这件事现在并不重要。”与袁绍、曹、伍琼、何顒和疑似许攸之人等俱有不太拘束礼节的n格不同，张邈虽也是豪侠之士，年少时便以侠闻，振穷救急，倾家无爱，因得入“八厨”之列，但他在r常的坐卧行止上却是非常遵奉礼节的，只看他的起坐行止，不听他说话、不看他办事，恐怕任谁也不会想到他竟会是一位天下闻名的“大侠”，而只会以为他是一位遵礼守仪的儒士长者，在座的这么多人中，一直保持正襟危坐姿态的只有两个人，一个荀贞，另一个便是张邈。此时听了何顒的话，张邈举目注之，缓声问道：“然以卿以为，现下何事为要？吾愿闻高见。”“我窃以为，当下之要，应是董卓。”何顒转对袁绍说道，“子远方才说得甚是，董卓自恃雄兵，目无尊上，实有不测之意，不但面詈诸公，现在宫省的守卫也被他夺了去，……本初，此事当重视，当早图之，不然，迟恐生变！”何顒这是重拾话头，荀贞、鲍信等来前，他们就正在讨论董卓。袁绍先不答何顒的话，而是举起手来，笑对仍立在屋中的鲍信压了压，说道：“允诚，不要站着了，且请归座。”鲍信刚才起座出席，也正是为了说董卓，现闻何顒亦提及董卓，当下便归入座中。等他入座，袁绍这才对何顒说道：“伯求，你所言之，我何尝不知！当初大将军招用董卓，我本就不愿，只是没办法，只得听之，……今大将军被害，董卓入京，事已至此，为之奈何？”袁绍的脸上虽看不出什么喜怒变化，但荀贞猜料，他现下的心情必是十分憋屈。谋划了这么多年，终於冒奇险，乃至不惜犯上攻宫，总算尽诛了诸宦，大�
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