第五十七章玉景转劫第1/2段

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拱垂而治是洪荒特色，不得不尝，自三皇五老君时代至今，一直是拼夕夕至高洪荒的主流。或者说自从第一尊盘古拼凑开始，就注定了拱垂而治的体制。这个体制好不好，圣道祖，圣天帝，圣天尊含泪点赞，紫霄宫一干贤良大罗皆是溢美之词。一代版本一代神，代代版本代代神。每一个时代都有自己的主角，但无论是神族，妖族，巫族，人族，道门，佛门都会走上同样的道路，让人不得不感慨，宇宙的本质就是复读机。在茫茫时间线，大部分锁定的未来中，西方大兴是注定的，因为封神之战后，天地宇宙迎来后天众生时代，曲高和寡的仙道，统御众生的神道，独立自我的巫妖，都不适合时代的发展。唯有西方教抓住了时代的主题，站在了风口之上，上根器有上根器的修行方法，一念花开，顿悟成佛；中根器有中根器的修行方法，六道轮回，十二因缘正是为此准备；下根器有下根器的大道，一声阿弥陀佛，飞升极乐净土，世上唯有上慧与下愚不移，前者谓之圣，后者谓之贤。众生皆念阿弥陀佛，无论善恶境界，品行高低，诸天万界皆能聆听佛号，这是何等伟力，何等境界，道一句梦中证道，颠倒因果，化虚为实，一念成空都不为过。你可以不知道四大菩萨观音地藏，可以没听说过横三世，竖三世，过去燃灯，未来星宿，甚至可以连释迦摩尼，如来佛祖都没有听过。但你一定知道阿弥陀佛这四个字，即便是不读经书，不听佛法的乡下三岁稚嫩童儿都能流畅念上一句：阿弥陀佛。诸天万界齐诵佛号，过去未来现在无处不在。正是这等阿弥陀佛，西方极乐世界教主，在煌煌时代大势，滔天历史潮流面前，也不得不做出退让。西方教化作佛教，释迦摩尼佛出世，两位西方圣人的宏愿完成了大半，选择退隐幕后，将教主之位交予大雷音寺之主。这是何等的情操，何等的品德，何等的高尚，尽管阿弥陀佛本人不太乐意。佛门大兴吃红利，这不错，可是统御佛门的教主之位，也是极香的。阿弥陀佛做出让步，背后隐藏这令人暖心的真相，蕴含着拱垂而治的真理。西方化佛，教派大兴的阿弥陀佛需要拱垂而治，准备扭转时空，塑造截教新未来，准备取代西方佛门大兴位置的灵宝天尊同样需要拱垂而治。谁当县长不重要，我只要当县长夫人“慈悲，慈悲。”东风道人手恰道印，位列林九道人座下其他截教先天灵宝回不回归不重要，我东风道人一定要回归，我说的，灵宝天尊都拦不住。参与诛仙剑阵，进入万仙阵，力挽狂澜，才能体现贫道的忠心耿耿！才能在截教中占据一席之地，在未来的主流时代依旧冉冉升起。喊着打到旧天庭水元腐朽，树立截教水元新时代的旗号。至于通天教主被诸天大罗群殴，开辟新的时间线失败，截教依旧走老路子，三千红尘客被接引道人渡走。东风道人��兴的阿弥陀佛需要拱垂而治，准备扭转时空，塑造截教新未来，准备取代西方佛门大兴位置的灵宝天尊同样需要拱垂而治。谁当县长不重要，我只要当县长夫人“慈悲，慈悲。”东风道人手恰道印，位列林九道人座下其他截教先天灵宝回不回归不重要，我东风道人一定要回归，我说的，灵宝天尊都拦不住。参与诛仙剑阵，进入万仙阵，力挽狂澜，才能体现贫道的忠心耿耿！才能在截教中占据一席之地，在未来的主流时代依旧冉冉升起。喊着打到旧天庭水元腐朽，树立截教水元新时代的旗号。至于通天教主被诸天大罗群殴，开辟新的时间线失败，截教依旧走老路子，三千红尘客被接引道人渡走。东风道人也没法子，他只是一个弱小无助的截教小弟子，面对同为六圣大佬的接引道人，自然没有反抗能力，这很符合逻辑。为什么一个弱小的弟子能为释迦牟尼佛护道，能推荐多宝如来上位。这件事大家懂得都懂，不懂得，说了你也不明白，不如不说。你们也别来问我怎么了，利益牵扯太大，说了对你们也没什么好处，当不知道就行了，其余的我只能说这里面水很深，牵扯到很多大人物。详细资料你们自己找是很难找的，时间长河大部分已经删除干净了，所以我只能说懂得都懂，不懂得也没办法。春去秋来年复年，不知道场前面的大榕树几枯几荣，也是鸣叫知了历经了几个轮回。往来拜师的弟子门人，换了一茬又一茬，原本道童模样的秋生与文才也化作大人模样，拜入林九道人门下，做了记名弟子。东风道人一直在林九坐下潜行修行，见证一位又一位主角的崛起成长，辉煌陨落。时间一点点流逝，东风道人却丝毫不着急，对于三位一体的金仙而言，时间已经失去了意义，所谓时间的流逝不过是物质的运动，倒流是后退，穿越是前行。对于洛风化身之一，占据一定大罗本质的洛青蓝主神而言，主神空间以及其因果线牵连地万千虚空，亿万寰宇，本身就是一个闭环的晶壁系。这里的时光变化，岁月流逝，平行宇宙全在洛青蓝的一念之间，而想要打破这个循环，突破闭环晶壁系。最次也是得道金仙级数。</
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