第048章 路线是个纲 纲举目就张第2/2段
的确，文明只有姹紫嫣红之别，绝无高低优劣之分。
不过，由于这个苗区没有文化，也就从来没有记日记的习惯，因而，我们至今很少知道它里面曾经发生过几多激动人心的事儿。
此外，在当时信息很不对等和外界都用一副副有色眼镜观照的情况下，这个神秘苗区还是产生不少被弯曲了的事实，甚至被视为稀奇古怪的“邪恶轴心区。”
比如，一些人认为在一些苗族女同志们的身上，居然有一种神乎其神、无形无色无味、且能在百步之外放倒一切路人的神器——蛊毒，令不明真相的广大汉族同志只要一听到“草鬼婆”三字时，就会毛发倒立、栗栗危惧，就像今天人们害怕恐怖分子一样。
总而言之，在彼时的中华大帝国上，它独特得就像一桌大鱼大肉中孤独存在的一碗酸汤。
呵呵，又扯多了。
却说双方这一僵硬、隔离的关系，对后来下司两岸社会、经济和文化等方面的影响，简直就像将白毛狗染成了黑毛狗的一样，浸染深远，跨越百年。
所以，直至今天，我们依然看到下司两岸上存在诸诸多多风情不同、发展差异、牛是牛、马是马、难以抹掉的痕迹，也就是从说的、到穿的、到唱的乃至到吃的等方方面面都存在差异的烙印，就是从这个时期遗传下来的。
同样地，分属于两个不同社会的东岸狗和西岸狗，也都秉承“各为其主、竭忠效命”的狗族精神，同样坚持着一份狗类的对峙和博弈。
就是说，只要西岸上的狗们来到东岸上时，即被我们打得片甲不留；而当东岸上的狗们去到西岸上时，同样被打得落荒而逃。
因为，对所有东岸狗来说，必须坚决拥护伟大苗王的指示，绝不能接受任何来自西岸上的同化政策。这是事关举什么旗、走什么路的问题，绝不姑息！
所以，每当众多东岸上的狗聚集在一起时，就会张口狂吠，一致大骂西岸狗是“修正主义，”是“赫鲁晓夫。”
同样地，对一些居住在西岸上、已与汉民建起了较多来往关系、时有坐在一起喝酒吃肉的苗人和仫佬人，也被东岸上的人们仇视为眼钉、肉中刺，并被臭骂为“茄子开黄花，”也就是变了种的另类、叛徒和苗奸分子。
总之，两岸上所有的人和狗，都完全服从于一条相似于480多年后你们的伟人说出的教导——
“凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对。”
还有——
“路线是纲，纲举目张。”
却说这种矛盾重重的社会现实，必然让整个地区活在一只超级积压的液化气罐上，随时都有泄漏和爆炸的可能，只需一粒小火星就能在顷刻间扩散四面八方。
也就是，世道太乱、不服就干！
那是到明宣德三年（1428）时，在清平卫（今炉山镇，凯里市前身）那边，又有一名人生需要闹腾一番、即便伤筋动骨、丢掉小命也在所不辞、大名叫做“阿夜”的苗族匹夫，带领一帮愤青们站起来刷存在感了，一路上都是响锤敲重锣。
有道是，地位再高，也怕菜刀！
因此，这场风卷残云的波澜，仅在几天之内就覆盖了清平卫的全境，且很快蔓延到只隔二三十里远的下司这边，弄得无数色泽鲜艳的液态物们，纷纷出洞而离开主人，染红了马尾河，也弄得下司、麻哈这块地盘上的所有平衡全部被搅乱。
不得已，贵州官方再次动用到军火库里的一切装备，并调动出不少于十万的人马，且又把那条“斩尽杀绝”的政策用干用净，才将这场群体性事件平息下去。
一句话，你的野牛颈粗，我的老虎口大！
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