第一百三十五章 太姥坊市第1/2段

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  太姥山,明福省三大名山之一,也是大华一百零八名山之一。

  此地乃是古神太姥娘娘显圣之地,太姥娘娘乃是大华古神之一,来历众说纷纭。

  其中记载最夸张的是《历世真仙体道通鉴》:混沌初开,有神曰圣姥,母子三人占此山,秦时人号为圣姥,众立为太姥圣母,今人祝庙呼太元夫人是也。

  其次是《道藏仙真衍派》,其中将太姥视为王母的第三女太姥夫人青,至闽中托土以居,得受九转丹砂,炼而服之,重归天界。

  再次是民间传说中,太姥本是尧帝之母,泛舟海上,偶遇太姥山,上山游览,留恋风景,乐不思归,栖居半云洞中,闭关修持,飞升得道。

  然后,同样是民间神话,说尧帝登太姥山时,见一老妇酷似其母,便封她为太母,后改母为姥,称太姥娘娘。

  最后,在《三山志》中记载,太姥为尧时之人,以练蓝为业,为人乐善好施,得受仙法,飞升得道。

  根据这些神话整理,其实不难发现,太姥显圣封神的时间,应该在上古五帝时期,流传至今,自然是一等一的古神。

  因此,太姥山内自然有着诸多神异,甚至在监天六司当中,太姥山还有另外一个称呼,明福省乙等一号重灵区。

  所谓重灵区,其实是整个大华帝国,对于包括,却不局限于仙道洞天福地这类特殊地段的统一称呼,分甲乙丙丁四等。

  丁等指代的是那些灵机浓度明显超标,有着相对独立的空间,并且初步产生虚空扭曲,衍生次级虚空现象的地区,对居住其中的生命体本质产生间接良性影响,典型代表是正常规模福地。

  丙等是指代的那些灵机浓度严重超标,有着独立的空间,并且产生较大范围虚空扭曲,衍生次级虚空现象的地区,对居住其中的生命体本质产生直接良性影响,典型代表是超大规模的福地。

  更进一步的乙等和甲等,除了核心空间更加独立外,其余的影响也就是在丙丁两等的基础上进行强化而已。

  会造成这样的原因,是因为主世界的洞天福地,通常会有一些其他的作用,比如作为九州结界的支点,维护九州结界的存在。

  太姥山就是其中典型,作为明福省乙等一号重灵区,太姥山大致上可以分为三个部分。

  明面上的太姥山风景区是对外开放第一个部分,也是一般人能够看到的部分;内里独立的虚空洞天又是一个部分,属于相当隐秘的存在;最后一个部分是九州结界、太姥山洞天和阴世交界处虚空扭曲产生的一片次级衍生虚空。

  这种衍生虚空,灵机驳杂,施法困难,又有着对应的洞天福地之主镇守,没什么人敢动手。

  在古时多为洞天福地之主的眷属、投靠的妖灵和一些鬼物的居住之地,是洞天福地、人间、阴世的交叉口,被称之为半步多。

  到了现代,妖灵数量减少,鬼物异化严重,这半步多也大多成了修行之人坊市,也是任何一个地方,官方默许的最大非官方交易场所。

  其中除去大量致上可以分为三个部分。


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