第2464章羌汉亦相同第2/4段
能见前人所未见，知前人所不知，那么和死物又有什么分别？
阿颉刹自然是不能答。
算了，等你的那几个跟着去长安的族人回来之后，定是会给你说一说长安的情况，到时候你就知道我说的这些，是真是假了
贾诩几乎将长安叙说成为了文明灯塔一般。
这样也是贾诩的策略。
同时也是斐潜教化战略当中的一个重要的部分。
什么人才会对于汉文化产生渴望？
肯定不是普通的羌人。
就像是南匈奴一样，一般的牧民根本不会想那么远，也不会有那么多的心思去考虑未来，对于普通人来说，他们更多的是考虑生存。
就像是在后世未开化的年代之中，那些羡慕东洋或是西洋的，一定不是最普通的民众，而是有些权利，有些产业的那些人。这种事情，并不没有绝对的好坏之分，就像是第一个开眼看西方，说西方如何先进的，或许是民族的良心，而过上几十年再天天只看西方的，也只说西方好的，就未必是什么良心了。
时代在变化，而最能跟上这种时代变化的，便是像是阿颉刹这样的人。
甚至包括让阿颉刹进贡北宫贵女到长安侍奉骠骑将军，也是这整个教化过程当中的一个相当重要的环节。
这不，贾诩成功的在阿颉刹这里竖立起长安什么都好，汉地文明什么都强，只要是优秀人才去汉地绝对会一视同仁等等的印象
然后随着贸易的往来，再经过一次又一次的羌人外派到长安的人员的亲眼所见，亲口传颂，这种印象就会不断的加深，直至让羌人从上到下都认为汉人的文化最强，东西最好等等。
等到羌人什么都开始学习汉人，就像是南匈奴一样的时候，便是教化成功了，比什么简单的编户齐民要好了不知道多少倍。
头领可曾听闻一件我主骠骑将军的故事？贾诩笑着说道，当年我主入长安之时，曾有人劝说可以入主未央你知道未央是什么？嗯，没错，是原本大汉皇帝的宫殿按照道理来说，当时我主其实入主未央宫也不算是什么就像是你现在入主了北宫的地方一样
阿颉刹略有些尴尬的笑了笑。
可是我主拒绝了贾诩缓缓的说道，我主说过，不欺暗室，不背仁德，忠义之于天下，便如人之良善，毁之甚易，复之唯难也哦，就是说
贾诩见阿颉刹听不太明白的样子，便是又是用比较简单的语言复述了一遍。
当然，斐潜当时拒绝进入未央宫还有其他方面的考虑，比如当时整体政局还不稳，关中河东的士族子弟平民百姓河洛流民都还沉浸在对于西凉的恐惧当中，如果斐潜做了和董卓差不多的事情，难免会发生不好的联想，以至于后续的一些连锁反应，最终可能就无法收场。
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