第1130章.见面.第2/3段
我若是能够拥有此人的支持与协助，今后许多事情必然是可以事半功倍。”
想到这里，赵俊臣对于这位杨洵大儒也就更为重视了，然后就与几位幕僚详细商议了自己与杨洵相见的流程与细节。
最终，赵俊臣则是做出决定，见面之后只要机会合适，他完全可以当场向杨洵拜师，也彻底把杨洵此人拉到自己船上。
商议结束之后，几位幕僚就兴奋离去了，而赵俊臣则是命人寻来了杨洵的近期著作仔细研读，认为自己熟悉了杨洵的著作与观念之后，就可以更好的投其所好。
然而，当赵俊臣开始翻阅杨洵的几篇著作之后，表情却是连连发生变化。
首先是震惊、然后是钦佩、最后则是鄙夷！
赵俊臣的震惊，是因为他从杨洵的几篇著作之中，发现了此人对于律法一事的看法已经完全超越了这个时代。
根据杨洵的这几篇著作，赵俊臣可以大概总结出五点概念。
其一，朝廷的目前法令太过于粗陋简单，应该制定全面且又详细的法律条文，用以规范所有人的行为；
其二，法律面前人人平等，天子犯法与民同罪；
其三，不仅是官民行为要受到法律约束，官府与朝廷的行为也应该受到法律约束；
其四，法令制定之后，朝廷与官府的行政力量绝不可干涉司法的正常执行；
其五，于民而言，法无禁止皆可行，于官而言，法无允许皆不准；
这些观念结合在一起，竟已是很接近于后世的法学观念了！
也正因为发现了这一点，赵俊臣对于杨洵此人不仅是愈发钦佩，也同样是愈发重视了。
这样一位眼光超越时代的大儒，价值还要远远高于一名同时精擅于帝王心术与朝廷法令的大儒！
后者就算是能力手段再强，也只是拘泥于这个时代的条条框框，拥有太多的局限性。
至于赵俊臣的不屑，则是针对于这个时代的读书人。
“幸好是我刻意抽出时间、认真钻研了杨洵的著作，否则就要险些被他们给误导了，杨洵的这些观念，哪里是什么‘法家’观念？完全已是后世的‘法学’观念了！
呵，这个时代的读书人，早已是被八股文章毁掉了脑子，而且也完全不了解后世的法学观念，只看到杨洵的论点之中含有依法办事、刑无等级、重视法律稳定这几点，就想当然的认为杨洵的观念乃是接近于法家，却不知古时法家与后世法学有着根本性的不同！
古时法家观念的核心，乃是统治者利用朝廷法令来加强自身集权，司法大权必须要集中于统治者的手中；而后世法学观念的核心，却是要求统治者剥离手里的司法大权，然后再利用司法手段来限制统治者的权力……可谓是天差地远！而这个时代的读书人，竟是连这一点都看不明白，当真是可笑至极！”
想到这里，赵俊臣则是不由陷入深思，继续想道：“但这样一来，我若是想要把杨洵收为己用，刚才与几位幕僚所制定的那些手段，无论是拜师送礼，还是投其所好，只怕是就皆不管用了，说不定还会适得其反、让杨洵心生轻视。
看杨洵此人的生平与观念，应该是一位专注学问的理想主义学者，想要赢得这样一位人物的认可与支持，最佳手段就是……与他进行一场学术探讨，趁机向他展现自己的学问与观念！
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