第十九章第1/2段
做完早课的刘畅百无聊赖的在客厅中间晃来晃去，这已经是莫卡镇案子的一个星期以后。
“无聊！无聊！”由于上次任务遇到关乎生死的危险，他被张希缘禁足了，要求他好好反省。
人呐就是这样，直到失去了才会后悔。
以往能出去工作的气候巴不得天天在床上躺着，现在被困在在家里，又希望有工作给他作，这就是贱吧。
说起来上次他一连完成两个任务，都得到了丰厚的奖励。
莫卡镇的任务他得到了三眛真火。
三昧原本是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。
如何集中精神，可分为两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。前者靠积德，后者靠修行而得。
后来道家借三昧之意，引申出心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。此为三昧真火。
所以修行此火不但可以提升刘畅的杀伐手段，更是可以固本培元，增强修为。
另一个刘畅原本没抱希望的任务到是给了刘畅惊喜。
也许是这次消除的怨恨比较多，毕竟算起拯救了一个镇子，所以都把奖励算到一个任务上，奖励自然丰厚。
《万寿道藏》一部。
这《万寿道藏》来历惊人，宋徽宗极其崇道，于是在崇宁时诏令搜访道书，于书艺局令道士校订《天宫宝藏》，增至五千三百八十七卷。
政和时期再诏天下搜访道教遗书，设立经局，敕令道士元妙宗、王道坚校订，送福州闽县由龙图阁直学士中大夫福州郡守黄裳役工镂板，共五百四十函，五千四百八十一卷，称《万寿道藏》。
但是於靖康之乱中散佚，至金代已残缺，今不存。
在考古学家眼里，这是研究历史的无上利器。
在刘畅这样的修道者看来，更是无价之宝。
当初这奖励下来，浩浩荡荡的一堆文字直接塞进他的脑子里，要不是他体质非人，恐怕早就昏过去了。
当天，他脸色惨白的出现在张希缘面前，把张希缘吓了个半死。以为他受了重伤，等交代完任务回到家中，张希缘了结了事情的经过，直接以养伤为由，把他禁足在家。
说是禁足，可张希缘又怎么能关得住修为在他之上，手段比他多样的刘畅，只不过是刘畅为了整理收获自愿而已。
当然也未尝没有抄录《万寿道藏》给师父邮寄过去的意思。
毕竟这是失传的道书，通篇虽然没有任何修炼方法，但是记述了古人对道的理解。
就像金庸先生在射雕里面描写的，黄裳（就是整理道书，润色文笔，雕刻出版的人）整理道书，虽然不通武功，还是悟出《九阴真经》。
这些知识加强个人对道的理解，消化了以后，今后修炼事半功倍。
然而刘畅毕竟是个年轻人，在家呆了七天，三昧真火稍有小成，抄录了十卷道藏以后，静极思动，说什么也要出去走走。
他穿上水兰张希缘又怎么能关得住修为在他之上，手段比他多样的刘畅，只不过是刘畅为了整理收获自愿而已。
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