第八章 让心灵去旅行第1/2段
郝志在网上查找起来。
该怎么静心？
网上的资料繁多，他先从佛法上找起来。
佛法对静心有自己的一套说法。
其一，静心就是对感情不执不舍。人是有情众生，要放弃感情不可能，但若过分执著也不好，所以我们要用理智来引导感情，要用慈悲来净化感情。感情太淡就冷冰冰，感情太浓就热烘烘，冷冰冰、热烘烘都不大好受，最好用中道的智能来处理。中道的智能可以升华我们的感情，可以使我们趋近于静态的心。
说白了，这就是说对感情要有个度的控制，但说是这么说，做起来就不是那么回事了。
其二，静心就是对五欲不拒不贪。五欲是指财、色、名、食、睡。有人对五欲贪得无厌，有人却惧之若洪水猛兽。其实五欲并不可怕，“色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉”，可怕的是我们的心不知如何去化导五欲。若在欲海中打滚沉浮，当然会被吞噬，然而人在世间却应该有正当的五欲生活。吃得过多就太胀，睡得过多就太昏沉，但不吃不睡则力气无从生起，精进无从做起。所以，我们对正当的五欲生活要不拒不贪。
嗯，这条郝志还是控制得很好的，他自己就是个扑街作者，长期待家中。也从不去那些乱起八糟的地方。嗯，这条略过。
其三，静心就是对世间不厌不求。有人对世间多所要求，有了女儿就想要有儿子，有了洋房就想要有汽车，希求愈多，欲望愈大，幻灭的可能就愈大，就如小儿吹五彩泡沫，愈吹愈大愈美，同时也就愈危险。又有人过分厌世，离群索居，弃名唾利，一谈到跟名有关就说：“我不要名，就替我写个无名氏吧！”其实“无名之名”也是一种名。所以，我们对这世间要能不厌亦不求，而以平常心安然处之。平常心就是静态而又活泼的心。
其四，静心就是对生死不惧不迷。生者死，死者生，生生死死犹如旋火轮，哀莫大于心死。迷于生死，惧于生死，则有生死心；有生死心，则有轮回不绝的生死事。人们经常为生死所迷，对生死惧怕。其实生死何足迷？生死何足畏？正觉的人生观对生死的看法应是既不沉迷也不恐惧。死亡并不是结束一切，而是像搬家一样，这房子倒塌了，就想办法到另一个家。
总之，我们在这世间对感情要不执不舍，对五欲要不拒不贪，对世间要不厌不求，对生死要不迷不惧，如此就可在静心中过着美满的生活。
PS:以上文字摘自星云大师著作《宽心》
郝志看了这一大段佛学对于静心的要求，说得都挺有道理。不过，能说不等于能做，他最需要的其实是怎么去做。
网上有各种静心的法子：比如听音乐能让人静心，又比如钓鱼可以让人静心，练字可以让人静心，又或者干脆去旅游，让心灵去旅行。
法子挺多，大都是让自己沉静于一件事内，让自己修心养性，以达到心无旁贷的状态。
这些法子都挺好，就是让一件事占住自己心思的全部，那样自己就不会多想别的事，东想西想了。
郝志环视自己的屋子，只见整个屋子杂乱不堪，脏衣服随处都是，铁屑木灰随处可见。
自己这段时间到底是在做什么啊？
这样的环境怎么能让自己静心？
网上说得好，要静心，首先就要离开自己的工作环境。大段佛学对于静心的要求，说得都挺有道理。不过，能说不等于能做，他最需要的其实是怎么去做。
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