第205章 元婴道体，混元琉璃金身第1/3段
归元子一剑之威，令人恐惧。
经此一役之后，太衡山这些降兵降将，一定会夹着尾巴做人，不敢生出不轨之心了。
钓鱼执法，顺利完成。
这也是没办法的事了，收纳降兵之后，不杀几个人，如何镇得住人心？
到底是自己手底下没人，只能拿这些降兵将就着用了。
太衡山这边，先这么维持着，有胆敢作奸犯科之辈，一剑斩了就是。
许恪收回神识意念，让归元子继续坐镇太衡山，就没有再管了。
修行才是根本，地盘也好，威望也好，都是为修行服务的。
接下来，许恪把心思放在了自身的修行上。
修行者丹破婴生，成就元婴，神魂意识和灵力融为一体，显化“小人儿”形态，这便是元婴初成。
这个时期的元婴，其实还只有“人形”，只是形状看起来像人，本质上仍然只是一团凝结起来的灵力，还不是真正的元婴之躯。
元婴初期的修行，就是要让这个“人形”，生出真正的人体结构，塑造出筋骨、皮肉、脏腑、血髓。
这个塑造元婴之躯的过程，还需要炼化一些天材地宝，用以铸就元婴之躯。
神话传说中，哪吒的莲花之躯，其实就是炼化天材地宝，铸就元婴真身。
结婴之后，许恪经过一段时间的修行，元婴已经十分稳固，可以开始铸就“混元道体”的元婴真身了。
铸就元婴真身的过程中，炼化的天材地宝品质越好，元婴真身的根基就越雄厚。
只不过，品级越高的天材地宝，就越发希少，寻常修行者根本没机会用高品级的天材地宝来塑造元婴之躯，只能用一般的灵材凑数，前途自然有限了。
许恪搜刮了清微宗的家底，七杀葫芦里存放了很多适合用于塑造元婴之躯的天材地宝。
只不过……还不够。
混元一气真经，三道九法，包含十二种灵气属性。
许恪要把元婴练成“混元道体”，炼化一次，就需要十二件不同属性的天地灵物。塑造元婴之躯，所需的天材地宝远超寻常修士。
打开七杀葫芦，许恪清点了一番。
清微宗搜刮的东西不少，适合铸造元婴之体的灵物也不少，但是要凑齐十二种属性，就不容易了。
许恪挑挑拣拣之下，只凑齐了一份。
“塑造元婴之躯，第一步是铸就骨架，使得元婴之躯有了存身之基，这便是根骨。”
许恪盘坐在地，伸手一挥，十二种不同的天地灵物，飘浮在四周。
铸骨，在元婴真身的修行之中，是一个很重要的环节。
因为功法侧重不同，各种元婴铸体之法，也有很大的区别。
有人以剑为骨，铸就“剑骨”，比如“小有清微玄元剑经”中的铸骨之法，就是剑骨。
有人以神兽骸骨之形，铸就“兽骨”。比如“大日金乌真形图”，其中的铸骨之法，就是铸就金乌之骨。
许恪的“混元一气真经”，很是四平八稳，不玩花活，仍然是人族修行者的正统铸骨之法，完全按照人体骨骼结构来铸就元婴根骨。
生而为人，自我认知就是“人”。
人族修士铸就元婴根骨，如果不是人形，肯定会导致自我认知和元婴根骨不能完全相容，还需要花费漫长的时间来适应。
就算能凭借剑骨、兽骨之类，获得强横的力量，也绝对不是正道。
更何况……对许恪来说，一气衍万法，混元根骨是本质，是原形，却也能变化出其他形态的根骨来。
比如，归元剑化身，就是剑骨形态。
灵宝化身的根骨，其实都是炼器的时候，用炼器材料塑造出来的。
虽然是化身，本质上仍然是器物，倒是跟许恪的铸骨有些差别，没那么多讲究。
又不走“以法宝成就元神”的旁门之法，在法宝身上花费那么好的材料干什么？
此刻，许恪启动大阵，调动磅礴的灵力，化为混元灵气充斥在周围。
阵灵神机子可以视为许恪的分身。这些大阵衍生而出的混元灵气，就跟许恪自身的混元灵气没有什么区别。
借助大阵灵力的辅助许恪炼化这些天地灵物，就变得更加轻松了。
一道道混元灵气，在周身交织旋绕，跟四周飘浮的十二种天地灵p; 就算能凭借剑骨、兽骨之类，获得强横的力量，也绝对不是正道。
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