第一百零三章 亚圣世家第1/2段

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  “你……你……”

  蒙学司侍郎闻言,原本一直微笑的表情变了。

  周围也是一片哗然。

  “他……他刚刚说什么?”

  “林柯公子,你刚刚一定是说错了,对不对?!”

  “圣皇在上,林柯竟然在质疑!”

  “那可是孟子之言!”

  围观群众一个个惊呼出声,显然是被林柯所说的话给吓到了。

  他们没注意林柯所说的后面的话,听到林柯前面的话就已经被吓到了。

  林柯,竟然在质疑圣道?!

  人家孟子,糖糖儒道第八境亚圣级别的存在。

  人家说了,意志就是需要苦难磨炼,精神就是需要苦难洗礼的。

  就连蒙学司侍郎都惊呆了,说不出话来。

  而林柯见状则是摇了摇头,再度开口提醒道:“我说了,苦难并不值得歌颂,我们要歌颂的,是经历苦难而心志不变的强者。”

  “孟子之道无错,只不过他忽略了人在苦难中起到的作用。”

  “是人自身的意志拯救了自己,而不是苦难拯救了人!”

  “当今天下,或者说古往今来,被苦难折磨者有多少?最终成就者有多少?”

  “孟子云:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。”

  “然,畎亩之中为何只有舜发?版筑之间为何只有傅说举?包括鱼盐、士、海、市……天下众生何其多?为何仅有几人崛起?”

  “既然要歌颂苦难,为何还要给予百姓安居乐业?为何还要让天下一统?岂不是兵荒马乱、民不聊生、哀鸿遍野的更好?”

  说到这里,林柯再度总结道:“所以,苦难并不值得歌颂!”

  这也是后世人的想法。

  很多人的崛起、成功,都不是源于苦难,而是在承受苦难之前所收到的教育、环境影响、幸福程度和爱等等。

  那些才是真正让人度过苦难并崛起的内核因素。

  至于孟子……

  林柯的观念一直很清晰。

  不唯上、不唯书、只唯实。

  圣贤之所以也圣贤,或是因为他们的贡献、或是因为他们的品德、或是因为他们的思想学说等等。

  但是,这绝不代表他们说的都是对的,也不代表他们掌握的就是真理。

  如果因为他是孟子林柯就不敢质疑,那这世间就不会出现进步了。

  所以,孟子说的虽然有道理,但是也有问题。

  而这种问题,恰恰就是前人的局限性所在。

  孟子的生于忧患死于安乐,更多的是一种基于已经发生的事情的经验总结,对于其中的分析略有误差。

  不能因为局限性而否定先贤的认知,但是也不能因为他是先贤而觉得人家一点错没有,百般维护。

  当然了,这种思想不是谁都有的。

  特别是当今大魏圣朝这种时代,愚民到处都是。

  虽然没有傻到信星座的地步,但是还是很容易产生盲从、迷信的事。

  比如这个时候,全场人都被他震慑了。

  甚至于京城里的众多大能也被吓到了。

  “这个小子,他在说什么?!”

  “那可是亚圣级别的先贤之语!”

  “他在否定孟子的圣道?!”

  “不,不是全盘否定,这或许是孟子圣道的补充也说不准。”

  “他难道要开启圣道之争?”

  “不可能,未到第五境大儒境,连圣道的威压都承受不住,就是第四境书生境也不行!”


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