第两百四十七章 比武第2/3段
主殿中，某位大儒冷哼一声，读书人养气，养的是静气。修的是浩然正气。
楚望舒摇头失笑。
身侧的某位贵族嫡子笑道：“闻人小姐，你说这个苏云是不是流沙河边那个苏云？”
那位大将军嫡女摇头一笑：“断然不是。”
特伦阿曼附和：“我也觉得不是，苏云显然是化名，当不得真，应该是某位仙人易容化身。”
闻人曼珠轻轻一笑，也不去反驳。
陆地神仙级别的争斗，与他们相距太远，无法揣测。
说话之间，白玉台中两名青年已经缠斗在一起。
西域散修青年，棍法大开大合，刚猛霸道，不过招式明显是野路子出身，没有固定套路。胜在天生神力，一力降十会。再看稷下学宫的儒生苏云，剑法飘逸，气息格外绵长，或躲或挡，偶尔反攻一剑。看似落于下风，实则游刃有余。
这年代，稷下学宫的读书人可不是手无缚鸡之力的，君子六艺：礼、乐、射、御、书、数。
手段不要太多。
楚望舒与儒家之人交过手，最深刻的印象就是手段太“妖”，练气期的儒生实力普遍低下，一旦跨入真人境，儒家能力就爆发了。人族、妖族的修炼过程，道法功法截然不同，本质是一样的。归根结底八个字：炼精化气，炼气化神。
但儒家有点不同，儒家人也练神，可他们练出来的不是元神之力，而是浩然正气。
至于什么是浩然正气，除了儒圣，恐怕连大儒都很难说清楚，可意会，不可言。
所表现出来的能力，用一句话感慨：浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。
更详细的阐述，大概就是：保命神术！
言出法随！破疾病、破邪术、破幻术、破心魔......
在儒家有一则传说，当年儒圣孤身一人，东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐海妖，合符北岳。纵横百万里，天灾、妖族、凶兽无人能近其身。
儒圣昔日的光辉事迹暂且不提，楚望舒当年亲身体会，此时此刻端坐在瑶池主殿的陈子玉，在二十年后成就大儒，一身浩然正气贯通天地。
陈子玉当年斥责楚望舒无情无义，冷血刻薄，其实是有道理的，楚望舒当年就是这样一个人。当时的九州背景，妖族撕裂长江盟约，各地狼烟战火，生灵涂炭，牧野城做为边境之一，首当其冲，而当时楚望舒恰好在东荒边境，因为年少之时的某些心结，哪怕楚府早已在他清算之后灰飞烟灭，仍是眼睁睁看着牧野城被妖族攻破，屠城三日，无动于衷。
儒家之人顿时炸锅，虽然东荒不是我们中州皇朝的领地，但不妨碍我们喷天喷地喷世人，做为合格的喷子，就要站在道德制高点上喷任何没有圣母心的人。
然后楚望舒就去稷下学宫搞事情，可惜他和陈子玉交手数十招，就被人皇拦下来。而当时，楚望舒哪怕没用尽全力，可也没有撼动陈子玉的一身浩然正气。
这两人的交手，从修为高低、实战经验、气机绵长以及平和心境几个角度推测，双方各有优劣点。西域散修占了前两者，苏云占了后两者，不过练气境的交手，实战经验要远胜其他条件。
大概百余招后，儒生苏云被汉祀箭一棍敲在剑身，君子剑哀鸣不绝，巨力之下，他整个人朝后滑退，尚来不及调整重心，脑门就被趁势追击的汉祀箭用棍头抵住。
苏云拱手道：“是在下输了。”
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