第一百六十二章 仙砂还魂篆,土官终有主第1/3段

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  天色渐渐黑了下来。

  佛堂中却灯火通明,上千盏长明灯烧得是香油,不仅火焰明亮,兼且香气扑鼻提神醒脑。

  包金立柱上挂着两行诗:“今生做官为何因,前世黄金装佛身。前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。”

  马老六赤着上身,静静坐在佛堂中央一张好像铁砧一样的台子上。

  黝黑的后背上绘着一道好像要滴下血来的红色符篆。

  在他身边,一位不辨男女的俊美僧人,面上宝相庄严,口中却在吟诵着躁乱至极的经文,背影摇晃,好似妖鬼!

  “夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。

  自然六欲不生,三毒消灭,然...”

  马老六双目紧闭,脸色扭曲,像是整个人都被魇住了一样。

  根本没有察觉到,正在吟诵经文的不止是那个要帮自己修行【点石成金术】的和尚。

  还有那数十座和真人一般大小,宛若金玉铸就而成的逼真佛像!

  随着经文持续念诵,每一座佛像体表都浮现出一篇大致相同又似是而非的道法经文。

  那是数十個不同版本的——【离魄山精法】。

  它们竟然全都是在修行【离魄山精法】后,因触犯“戒律禁忌”而异化而成的金石妖魔!

  修行此法需要采集各大名山的山岳之气,可渐渐改易血脉,将自己转化为一种名为“山精”的异类生命。

  在失去性别和人类感情的同时,却可以大幅延长寿命。

  若是能造就一件【道统法物】,让本门道法持续完善,说不定早晚能让其成长为一门堪比【山海理气法】的【地部道法】。

  比如:【五岳真形法】。

  然而。

  这门道法虽然不论是斗法威能还是延寿之能都十分厉害。

  但讽刺的是,九成九的门人弟子,都不是死于斗法或者寿尽,而是偏偏死于严苛的“戒律禁忌”。

  【一、唯土命可修此术。

  路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土,此六土命中“路旁土”最为契合。

  其他命格难以容纳山岳之气,修行日久必定躯壳僵死而亡。】

  【二、在转化为异类“山精”的过程中,需要强烈的情绪作为锚点,最好是以某个人或物作为情绪寄托,多为亲人、爱人...等等。

  防止自己在接连失去性别、感情、人性的过程中,彻底迷失自我。

  但成功转化后,此人或此物会成为自身摆脱不掉的弱点,建议斩去。】

  【三、在化作“山精”之后,需要红尘气中的人气和香火之气调和,防止自己彻底变成一块无知无觉的顽石。

  或亲自行善、或骗、或盗取而来的香火皆可,但一日不可断。

  而人气最多不可断绝十日。】

  一旦异化开始便不可逆转。

  甚至因为身体石化行动力受限,继而造成恶性循环,缺失的香火、人气只会越来越多。

  最后目不能视,口不能动,而不能听...简直比死了还要难受。

  这个时候精神也会很快随之彻底疯狂,继而堕魔成为嗜血的【诡异】。

  不知道多少年前陨落在桃花峪破庙里的那位【泥菩萨】便是如此。

  既然明知道法风险极高,【山精庙】的门人弟子自然不甘心就此认命。

  一代代山精庙门人苦心钻研,在异化之初就主动去倾听“不死树”传来的知识,将之记录在自己的身上。

  多年之后,不仅仅让道法一点点完善。

  还终于让他们从【离魄山精法】相近的知识中,研究出了一门“符篆之法”——【仙砂还魂篆】。

  以生灵之血做仙砂,绘制成符,每月一道可保已经异化的“妖魔”灵智不失。
<循环,缺失的香火、人气只会越来越多。


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