第十九章：征兵受阻第1/2段
楚雄本来以为在柳镇及附近十几个村子，招收500名新兵是很容易的事，结果现实给他上了一课。
像电视里演的那样，八路军振臂一呼，百姓应征者如云的感人场景并没有出现。
镇上还好一些，至少还有几个做工的听了宣传过来应征，派到各村的征兵队普遍碰了钉子，几乎没有人报名应征。
由于历史的原因，在老百姓中普遍流传着一句话:
“好男不当兵，好铁不打钉！”
当兵打仗是要死人的！而适龄壮丁几乎都是一个家庭的顶梁柱，去当兵了，家里就少了一个顶梁柱。
国家又不可能一日无兵，所以只能通过制度来招兵，常用的主要有两种，一种是募兵制，一种是征兵制，其他的几乎都是这两种制度的衍生，如北周后出现的府兵制就是征兵制的升级版。
募兵制的核心就是花钱养兵，军队职业化，用军饷去养兵，像南宋、北宋、清等政权实行的就是募兵制。
在古代，以农业为主的国家或族群，从军常为被迫性或半被迫性的选择，而在一定条件下，国民有其从事军职的必要与义务者，其制度为征兵制。
可以看出征兵制是一种强制性的兵役制度，五代后又升级为操作性更强的府兵制，明代的军户制也是一种府兵制，其特点是该制度最重要的特点是兵农合一。
府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗。
府兵参战武器和马匹自备，全国都有负责府兵选拔训练的折冲府。
可以看出来征兵制是国家或政权的一种强制性手段，平时耕种，战时从征，不从征者轻则坐牢，重则杀头，百姓不得不当兵。
实行征兵制必须要有一个强有力的政权，像汉朝，汉武帝北征匈奴，一声令下，五十万大军都能在规定的时间内征齐，根本不用担心没人敢不来。
府兵制更是，从《木兰诗》就能看出来:
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
可汗军贴一下，府兵就得老实自备马匹、武器在规定的时间赶去报到，规定的时间不到是要杀头的。
正因为有了这样的强制性征兵制度，古代那些强势帝王才能动则就出兵几十万，甚至百万。
民国时期显然不具备强势政权的特征，国家只是实现了形式上的统一，各地事实上是新、老军阀在统治。
没有形成一个固定的兵役制度，各新、老军阀招兵都是靠军饷，也就是募兵。
但军饷却很低，又普遍存在军官克扣军饷、打骂士兵，不把士兵当一回事等行为，导致了在普通民众中，存在只要活的下去都不愿当兵的心理。
从而催生出一种新的征兵方式——抓壮丁！
整个抗战时期，国府抓的壮丁不下去千万，有大一部分壮丁死在了押解的途中，这又必定会引起一个恶性循环，民众更反感当兵。
很多人为了逃避兵役甚至选择自残，残疾总比送命好！
而反观我们的对手鬼子，他们国内就有完备的兵役制度，七七事变前，鬼子只有十七个常设师团，战争一全面爆发，在短期内又扩充了二十个师团，兵力扩大一倍多。
随着战争的扩大，鬼子又进行了几次动员，最高峰的时期拥有七百多万军队。
他们的人口基数甚至连国府的三分之一不到。
反观国府，连抓带强制，军队规模也只能维持在三百万以内。
八路军征兵既没有军饷，又不能使用强制手段，而北方又没有大革命时的群众基础，所以早期征兵是非常难的。
之所以后面出现了涌跃从军的盛况主要有两个原因，一个是鬼子的烧杀抢掠和奴役，老百姓活不下去了;
另外一个就是“唤醒”，通过政策的宣传和引导让广大民众看清了鬼子的真实本性，面对鬼子的侵略，要不反抗，要不死！
死了还要被人指着骨头说:“看，这是奴隶！”
当然还有很多政策性的东西作支撑，比如减租减息运动、严明的军纪、官兵一致、兵民一体的制度，广泛的动员等等，这是一整个系统，环环相扣，不是像电视中振臂一呼就应者如云那么简单的事。
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