１４、奈落和穷奇第1/4段
富士山，日本的象征。
“中国有五岳，而日本只有富岳……”看着远方那白雪皑皑的山顶，足利义教长叹一声，说道，“做个日本的将军，实在不够气派啊——要是能做中国的皇帝——哪怕只统治几个省也好……”
“野心家就是这么养成的！”我毫不客气地回答，“好好反省自己吧，我可不希望在历史书上看到你发动朝鲜战争，然后兵败气死。”
“对手只是人类的话，我没可能会输的啦……”
此言一出，顿时捅了马蜂窝，穿越者们一起七嘴八舌地批评他。
“胸怀大志不见得是坏事，但是在那之前，你还是先保证自己能活下来吧。”牛高达说得最为刻薄，“以我一千年的经验看来，你现在是乌云罩顶晦气重重血光满面，怎么看都是凶死之相，而且已经到了大难临头朝不保夕的地步。一个眼看就要被砍头的死囚，谈论自己要如何出人头地，不觉得很脑残吗？”
足利义教也是善辩之士，哪有可能这样就认输，立刻反唇相讥，于是我们展开了激烈的争论。
我方有六名穿越者，而足利义教只有一个人，除去中立派本多忠胜和胆小鬼娜可露露，也依然是四对一的压倒性优势！
原本他有不少忠心的部下可以帮忙吵架，但是我们说的是汉语——而且是标准普通话——这个时代的日本人，就算那些汉学家，学习的也是被称为“长安官话”的陕西方言和被成为“吴越古语”的闽南方言，绝对找不到懂普通话的人……
于是，人单势孤的足利义教很快就言绌词穷，无可奈何地滚到墙角画圈圈去了。
一行人吵吵闹闹地，抵达了富士山脚下。
在山道尽头，我们见到了奇怪的场面：一个干枯瘦小的老头，正在口吐烈焰，锻打修理着一大堆破损的刀剑。从那些武器上泛起的灵光看来，这里每一把都称得上是神兵利器——但此刻它们都犹如残兵败将般乱七八糟地躺在地上，等待着修理。
老头身边的地上，插着五六把已经修理完成，焕然一新的宝刀。
“刀刀斋，你怎么在这里？”弥勒疑惑地问，“你在做什么啊？这些刀看起来好面熟啊……”
刀刀斋？我倒是觉得这个名字有点耳熟，似乎听你们提起过。
被称作“刀刀斋”的老头停下手头的工作，抬起头来，疑惑地打量着我们的机体。
弥勒这才反应过来，连忙招呼我们下了光武。
“原来是你这个不守清规戒律的小和尚啊……”刀刀斋显然和他很熟悉，不知从哪里拿出一个酒葫芦，扔了过来，说道：“你今天运气不错，正好我的火焰酒还剩下一些，便宜你了。”
弥勒倒也没推辞，接过葫芦灌了两口，随口问道：“你平时不都是在阿苏火山那一代出没吗，怎么今天跑富士山来了？富士山虽然也是活火山，但地火的活跃程度远不如阿苏山吧……”
“你当我愿意过来啊！”说到这个话题，刀刀斋的老脸顿时皱得可以夹死蚊子，连声抱怨起来，“还不是那对混蛋兄弟……大的小的都是混账！一点都不懂得尊敬老人！”
看到我们疑惑不解的样子，他叹了口气，慢慢解释起来。
刀刀斋是一个善于铸造和修理刀剑的妖怪，他平时都隐居在日本最活跃的火山——阿苏山的山口附近，一方面是为了方便铸造宝刀，另一方面是他喜欢那种环境，因为他的本体其实是个火妖。
自从一百年前，他为著名的妖怪犬大将铸造了两把神妙无比的宝刀之后，这个觉得自己已经穷极锻造技艺精髓的老妖怪就失去了动力，一直无所事事，直到五年前，弥勒带着几个退魔师前去拜访他……
“我直到现在都很纳闷，你这小和尚究竟从哪里找到那么多材料的？”刀刀斋一边挥舞铁锤，叮叮当当地修理刀具，一边不紧不慢地说，“当年犬大将找遍了整个日本，也没能找到太出色的材料，最后只好用妖力强化自己的牙齿，作为锻造宝刀的原料……但是你却随随便便就拿出了很多的材料来……”
“每个人都有自己的秘密，老头子你何必非要追根究底呢！”弥勒并没有正面回答，而是转移了话题，“你在这里究竟干什么啊？修理武器的话，不是在阿苏火山更方便吗？而且……这些都是难得一账！一点都不懂得尊敬老人！”
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