第73章 挑灯夜读第2/2段
这时，他会回到大自然中，一个人生活，就像野兽一样。这个过程通常会持续几个月或几个星期，其间他逐渐学会控制自己的超能力。一般来这个时期他都是绝食的。根据古老的传和传统，这样的萨满教士会通过做梦而得到启示，梦中他的守护神或动物会给予他指导，告诉他他自己都不知道的能力、未来的命运，以及他将在社会中扮演的角色。然后，他会回到人群中开始新生活。人们认为萨满教士的这种能力来自祖先或动物精灵。就在恍惚之间，这些灵魂会进入他的体内。
不过总的来他们所做的事情没有什么区别。他们对草药学都很有研究，也制作护身符和毒药。在一些村子里，这些人甚至扮演了医生和兽医的角色。一些这样的男女巫师有基本的占星和手相知识，也能够解释梦境，当然，这样的知识都可以通过获得。但是很多巫师其实都是文盲，他们得到的知识都是从先辈或是朋友、亲戚那里获得的。
近代：学者型魔法师
文艺复兴时期的意大利，学者们再度相信魔术可以用来召唤神灵、控制未知的自然界。
一个人通过勤奋的学习、对想像力的锤炼，可以学会使用魔法字眼，咒语等等，这样他也可以控制自然界一切神秘的力量，可以达到任何自己希望达到的目标。
后来，这种思想传到了意大利北部的德国，这里诞生了伟大的德国学者科尼利厄斯阿格里巴。虽然我们现在熟悉阿格里巴是因为他出现在罗恩的巧克力蛙牌上，但是在他那个时代，人们知道他还是因为他的着作超自然哲学。这部着作发表于1533年。
他认为自然界所有的人、植物、动物、岩石和矿物质都包含着某种神奇的力量，这些东西是可以被发现并被人类掌握、利用的。根据阿格里巴的法，学者魔法师的职责就是把各种魔法技巧，例如占卜、文学、星象学，以及对魔鬼和使的研究运用到探索自然界万物之间神秘的关联当中，用来解决问题或治疗疾病。
1553年他甚至企图用魔法杀死玛丽女王而被投入了监狱。约翰认为他可以向使或幽灵学习各种世界奥秘，他与这些灵异沟通的方式就是通过凝视水晶球和魔镜。
虽然他自己并没有从灵异世界获得太多的启示，但他的很多合作伙伴都号称见过使的容颜或听到过她们的声音。但是无论经过多少年的努力，他们都无法服这些幽灵，向他们解释自然界的种种奥秘以及有关神的秘密。
整个17世纪，人们经常可以听到牛津大学有关巫术、魔法、诅咒等问题的公开讨论，以及爱情毒药是否有效等问题。毫无疑问当时有抱负的年轻学者都希望自己能成为魔法师。
时间转回到现在，整个世界在更多元化的发展中，许多本来看上去不应该存在，或是早该消失的东西，又开始蓬勃的发展起来。
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