第72章 浮生梦第1/2段
这个时候，全班五百多人终于有人提出了自己的疑惑：“孙老师，您的这一切对我们接下来面对的世界和需要前进的方向有什么益处？”张晓辰看到话的是飞机上那个白衣少年穆云，当时看起来瘦弱不堪的他，也坚持到进入学院了。
“对呀！孙老师，你这样推崇西游记和孙悟空，可是有什么隐喻或是别的什么？”红衣女孩沫沫问道。
“孙老师，难道是因为你和孙悟空同姓？所以，就不停地拿这个注水给我们上课么？”一个看起来四肢发达，头脑简单的高个子黑人用生涩的问道。
“孙老师，我觉得您是在浪费大家的时间。您这样做，没有任何意义！”亚欧混血的叶浩简单直接，没有给面前的老师留下一点面子。
“孙老师……”
“我觉得您……”
……更多的声音从四面八方汇聚过来，这些嘈杂的声音搞得孙老师就像一堆苍蝇围着他转。
“好了！都别吵了！你们的问题我得一个个回答，至于你们想要的解释和事情结果，在未来你们会了解的。现在，在我的课堂上，你们只需要安安静静的听课，不要对自己不清楚的事情妄自揣测！我孙行，最烦带的学生像苍蝇一样嗡文叫了。你们好歹也是各个国家选出来的精英了，怎么能这么不知所谓！”
孙行的声音不大，但在场的所有学员都听到了他的声音，尽管学员们的文化声络绎不绝，但没有声音能盖得过他的声音。
张晓辰也感觉到这声音就像是直达心底一样，在他话的时候，周围的时空都有一刹那的停滞。
短暂的安静后，孙行的声音继续响彻在众饶心间，不知不觉的，张晓辰和唐雨等人就被带入到这其中的情境郑
“南宋时期大唐三藏取经诗话中出现的“白衣秀才猴行者”是孙悟空第一次在文本资料里出现，应是吴承恩创造孙悟空的雏型。
猴行者作为取经过程的护法形象出现，使玄奘取经故事脱离了历史原型，给取经故事增加了丰富、神奇的内容。这位猴行者原是一位大罗神仙，因偷吃王母蟠桃，被贬至花果山。
他是一位学问渊博的秀才，诚心保护唐僧西取经。他自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王，能知过去未来之事，还知道西取经有百万程途要经过三十六国，多有祸难。他能广施法力，将玄奘等六位凡夫俗子带到上水晶宫赴斋。大梵王赠给猴行者的隐形帽、金锡镮杖、钵盂三件法宝在西取经、降妖伏怪、征服险阻过程中也发挥了巨大作用。
同时，在整个西取经过程中，他一直和法师患难与共，结伴同行，从东土一直走到西。尽管这个号称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”的白衣秀才的“神”与“形”，名与实常发生矛盾，但是诗话中的猴行者已经初步具备了吴承恩西游记的雏型。而必须注意的是，在诗话的猴行者身上，人、神、猴三种艺术因素并没有得到很好的统一，直到西游记平话和杂剧西游记中，才有了新的飞跃。
从杂剧西游记的总体倾向看，虽然也歌颂了孙悟空的能力与正义感，但经。他自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王，能知过去未来之事，还知道西取经有百万程途要经过三十六国，多有祸难。他能广施法力，将玄奘等六位凡夫俗子带到上水晶宫赴斋。大梵王赠给猴行者的隐形帽、金锡镮杖、钵盂三件法宝在西取经、降妖伏怪、征服险阻过程中也发挥了巨大作用。
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