第10章 崇九尚白第2/2段

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  家里的习俗,也都是地道的蒙古族习俗。

  尽管蒙汉地区杂居了这么多年,也没有什么改变。

  比如,过春节。汉族一般都是腊月三十,或者小金时的腊月二十九。

  而他家却都是,腊月二十九或二十八,都是比汉族提前一天。

  他小时候好奇地问爷爷。爷爷告诉他,这是蒙古族祖上传下来的规矩。

  还有婚丧嫁娶,也都有着自己的蒙古族特色。

  一般汉族娶媳妇,都是头天晚上娶亲送亲。女方送亲的亲属然要在男方家呆一宿,第二天才回来。而蒙古族的习俗,是结婚的当天早晨女方送亲。送亲的人员当天就可以回来。

  还有“崇九尚白”之俗。

  牛奶是白色的,献给尊贵客人的哈达是白色的,帐篷是白色的。春节叫白节。连过年时穿的吉服都是白色的。

  崇九是因为九这个数字是代表最高最权威的数字,所以蒙古族送礼习俗中对长辈和你所敬重的人要送与“九”数相应的礼,也就是说“九”数是蒙古人向往和追求吉庆祥瑞观念的表现。

  传说,蒙古族人认为“九”包含了吉祥的寓意,无论是供奉的“玛尼宏”神旗,还是祭天、神、祭祖、祈祷时都与“九”有关。为什么会对“九”如此钟爱呢?据传是由于蒙古族的英雄“成吉思汗”。

  成吉思汗出生后用九泉之水沐浴,九岁对独立生活,二十七岁时称汗。在一次征战失利后,成吉思汗向天祈祷时,空中传来巨大的轰鸣声,有一镞巨矛降落在树枝上,成吉思汗下令用九十九匹公马的鬃毛作成它的缨,用九十九只绵羊来祭祀,并将这巨矛作为自己的军徽枣苏力德。正是由于成吉思汗对“九”的喜爱,从而形成召集蒙古族人对“九”的崇尚。

  “崇九”,慕之丘的脑中灵光一现,“九”,不就是数字吗?

  “自己的祖先在书写绸缎中的数字序列时,是不是利用这个习俗将“九”这个数字加进来了呢?”他开始了大胆的想象。

  于是,他将所有的数字序列,在原来的基础上,全部加了一个九,再将数列抄下来,然后,再到北塔地宫出土的法华经中去核对。

  奇迹出现了!

  会议室里沸腾了!!

  慕之丘还是按照四个数字为一间隔,进行的排序。

  大屏幕上慢慢勾勒出了数字序列后面的秘密:

  “从此墓西行百二十步,掘百尺,启地宫,顺而下,再千百五十步,入帝陵。帝曰,擅启者死,恭敬者恕之”

  “这不就是明明白白地指明了帝陵的埋葬位置了吗?”大家顾不得秩序,欢呼雀跃了起来。

  宋旖旎甚至顾不得害羞,冲到慕之丘的面前,抱住他的胸脯捶了几下。

  她的这个动作逗得大家齐声笑了起来。

  慕之丘也高兴得跳了起来!

  这几天,自己做梦都在破解密码,现在,终于取得了成功。

  赵文超,李文海,江之川三名大佬级的研究员,相互对视着笑了笑,无比开心。

  因为,他们觉得,这是他们这些考古界的老家伙最开心的一天。

  帝陵,会是什么样子呢?

  他们心中酝酿着一个打算,这也许会奠定他们在墓葬考古界的古董级大师的地位了! 本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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