混沌第1/2段
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
上古，神农可以为民尝百草而断肠；东晋，陶渊明可以不为五斗米而折腰；近代，谭嗣同可以为了新政而大义赴死。
但，反观现代，即使科技发达的现在，即使摆脱所谓蒙昧时期，即使中国从不缺乏脊梁，我们还是能看到种种令人费解的行径：国难当头，疫情严重的时刻，故意抬高急需物品价格而发国难财的黑心商家；只为自己一亩三分地而将他人的善心装入腰包的某些“体面人”（给点面子吧，毕竟“体面人”不是吗)；崇拜所谓演技浮夸矫揉造作的流量明星而大肆在网络上语言攻击的乐色......太多太多，仿佛他们的光辉已经掩盖了脊梁们的事迹，仿佛娱乐至死的时代已经容不下脚踏实地的正能量，仿佛权力的游戏远远超过了幸福的定义。这就是混沌。
何为混沌？古代传说中混沌是指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。汉班固《白虎通·天地》：“混沌相连，视之不见，听之不闻，然后剖判。”人类的思想也是如此，从最开始原始人的混沌，到封建王朝的迷信，再到近代思想的启蒙，可为何到了现代却大幅度退后？甚至低于原始社会的状态？我们的价值观人生观为何还不如猩猩？是否是时代变了？非也，是人心变了。
人之初，性本善，我向来是不同意这句话的，反而我比较同意荀子的人之初性本恶的言论。为何？看现代的价值观，你就能窥见一二。当人们的思想倒退到最原始的时候，人性的本质就会充分的暴露在大众面前。各种匪夷所思的恶行，各种令人瞠目结舌的言论，各种浮夸敷衍的作风，已经把这种观点解释得淋漓尽致。西汉司马迁的《史记·管晏列传》曾说道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”然而在不缺所谓“仓廪”，也不愁“食衣”的现代，又有多少人能做到古人的“知礼节”和“知荣辱”？人心难测，人心不古，人们对人心的感情色彩似乎已经从中性变成了贬义。这就是现代社会最大的悲哀。
有些看官自然要反驳：我们还是有正能量的，你所说仅仅只是一小部分人，不能以偏概全！没错，以上种种仅仅是针对一小部分人，并不是针对在座的所有人。如果某些人看到了就直接对号入座，那我也不好意思请你站起来，你就先坐着吧，因为站着怪累的，而且站着说话不腰疼嘛。如果有些人看到了觉得无比气愤，甚至想痛骂我一顿，痛扁我一顿，然后打扮成受害者模样，再向世人控诉这个世界太黑暗，那我真管晏列传》曾说道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”然而在不缺所谓“仓廪”，也不愁“食衣”的现代，又有多少人能做到古人的“知礼节”和“知荣辱”？人心难测，人心不古，人们对人心的感情色彩似乎已经从中性变成了贬义。这就是现代社会最大的悲哀。
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