第二十一章 偶遇熟人第1/2段
“侬累组撒！”李尔连忙上前将纯一从冯有有的手里夺了下来。
“孩子可不兴打嗷朋友，孩子得素质教育，体罚不可取，当着这么多人的面打孩子，这得给孩子幼小的心理带来多大的创伤，这么多警察看着呢，影响多不好。”
“就是，我妈就从来没打过我，打孩子可犯法，要坐拘留呢。”
李大眼连忙化身狗腿子，上前起哄帮腔。
冯有有帅脸憋通红，接着打也不是，不打也不是，给架在半空下不来台，在座众人也只能当没看到，打孩子确实不好。
“行了行了，差不多得了，也不看看这都什么时候了。”
这里也只有罗田有能出来打圆场了。
“让孩子先去外面玩吧，李先生，你请坐吧，这些都是我们市局，还有市里的一些主要领导，你也是这次时间的当事人，有些情况你比我们清楚，所以，我们代表市局邀请你参加这次会议。”
让方才的女警将两个孩子带出会议室后，罗田有接着说道:
“根据行尸陆深一路逃跑的痕迹，可以确定它确实是进了山里，山里具体什么情况，目前我们还不敢进去，至于你说的那个采石场，我们也派人去看过了。”
说着，罗田有将一份文件递给了李尔:“等我们过去的时候，采石场里已经空无一人了，现场没有任何打斗，或者匆忙逃跑的痕迹，看样子是从容离开的，只是不知道是进了山里还是离开了。”
李尔看着文件上的现场照片直皱眉头，从照片上看，门卫室里的东西都放置得井然有序，没有一丝杂乱的痕迹，居住的房间里，李尔猜测的供桌的确还在，香烛贡品齐全，只不过供桌上的供奉对象已经不见了，不知道供这的是逝者还是神鬼。
看样子，门卫大爷像是早就离开了，那大爷肯定没有未卜先知的能力，知道镇上会出这么大的乱子，目的性这么明确地突然离去，让李尔更加怀疑这个大爷与这次灵异事件有关。
“这老坟场具体来历已不可考，镇上当地的居民都打听过，哪怕是年纪大的，也只知道有这么个老坟场，平时没什么人去，不过这些年也偶尔会有进山的人，没听说过有谁出事。”
冯有有压下心中的不愉快，接过罗田有的话说道:
“事实上，这个老坟场早就已经在我们的视线之中，我之前查阅过当地的县志，还有我们内部的一些资料，倒是发现了一些东西。”
“县志上简单地记录过，在一百二十年之前，西关镇当地有一户赵姓大户人家，上书‘乡绅富户赵氏太爷，义和义士，为奸佞所害，受虫噬亡，葬于镇东孤山，不具碑，家人尽屠’。”
“而我们的内部资料里，也曾记录过，建国初期在那边有人立过一个墓阵，只不过因为当时没有正规的部门，资料档案遗失严重，为没法确定当时发生了什么，要在那边立一个墓阵。”
李尔思索了一下:“老坟场里有十三座无碑坟围着两座两两相对，已经看不清字的碑坟，按照残留的字迹判断，我怀疑是镇煞的，具体我是不懂，另外，山上的植被也是十分古怪，也有像要把老坟场圈在山上的意思。”
十三？两座相对的坟？
冯有有摸了摸下巴，作为在龙虎山修道多年的道士，对这些墓葬啊，数字啊多少是有些了解的。
十三这个数字，在受西方较多影响的普通人眼里，是一个并不吉利的数字，可事实上，在宗教之中，十三却是一个相当吉利的数字。
于佛教而言，十三为文昌之数，佛教传去华国的宗派为十三宗，分别为华严宗，净土宗，天台宗，禅宗，法相宗，律宗，密宗，毗昙宗，成实宗，涅槃宗，地论宗，摄论宗，三论宗。
佛塔也都是十三层，如布达拉宫，天宁佛塔，都是十三层。
所以在佛教中，十三是最为吉利的数字，代表了功德圆满。
而在道教之中也是差不太多，道教之中最广为人知的是大衍之数，所谓大衍之数便是五十，不管是六爻论还是太极两仪论，又或者别的说法，。
“大衍之数五十，其用四十有九”又能看出，七同样是个重要的数字，再其他的，还有代表了无极的零，代表极数的九，都是重要的数字。
而很少有人知道，十三也同样是道教之中一个重要的数字，十二为一轮回，十三则是超凡脱俗之数。
用十三这样一个大数来布置一个墓阵，还是针对两座坟头相对立的坟，这就相当古怪了。
坟头相对在墓葬方式之中可是相当罕见也相当不吉利的，会让逝者不得安宁，换个通俗点的说法，每天睁眼看到有个人脸贴脸地对着你，换你你能乐意呀？
“我觉得，按照出现虫子的情况来看，那老坟场里应该就是那个赵氏乡绅错不国的宗派为十三宗，分别为华严宗，净土宗，天台宗，禅宗，法相宗，律宗，密宗，毗昙宗，成实宗，涅槃宗，地论宗，摄论宗，三论宗。
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