第六十一章孝庄直言道康熙称帝秘辛，文圣奉旨再次进宫第1/2段
不是不知道文圣对天下百姓和文人大儒的重要，孔家千年的精粹才再出一个圣人，其能力和品德是毋庸置疑的，甚至其有对天下百姓的教导和监督之责。洞察之眼和监视之心传言是上天赐予文圣在世间行走的能力。上天赐予文圣何尝不是对满清的认可和对天下百姓的爱护。但是，文圣的威望和地位直接威胁到他的统治，直接教导度化世人的权力凌驾于皇权之上。日后百姓只识文圣，不知康熙，哪怕天下因此国富民强，他也不接受，为了皇权他付出太多，和皇祖母的亲情，和元后的夫妻之情，和后妃的欢喜之情，和保成的父子之情，他负进所有的感情，只有紧紧抓紧皇权披着明君的皮子才能活得高贵。这点漠北的梨天圣女造成的影响更大，只是现在大清有文圣搅局，蒙古有葛尔丹蠢蠢欲动，只得放下对圣女的试探打压。
“皇祖母可知文圣一心要剔除‘剃头令’，朕一旦答应这事，意味着退让，文圣将得到汉人的感激，日后振臂一呼，天下归心。朕的统治地位直接在文圣之下，甚至不利于满清对汉人的打压控制，这些皇祖母没考虑过吗？”
孝庄看着一提到文圣就扭曲的孙儿心里无奈更心酸，脑海里不自觉回想先帝的话
“皇额娘所教导出的只是一个沽名钓誉的狠心之辈，即便是四阿哥殁了，朕也绝不会选择踩着兄弟尸骨上位的狠辣之人继承皇位”，爱新觉罗玄烨没有传位圣旨，先帝至死也不承认他，甚至怨恨他挑唆自己除了当年的四阿哥。
“皇帝自小就把皇权看得极重，这些年为了你的皇位哀家满手血腥，甚至除了四阿哥逼死董鄂氏，累得先帝怨恨哀家，为补偿董鄂氏母子出家赎罪。后来皇帝登基和赫舍里氏两情相悦，又为了不让赫舍里一族势大生产之日害了元后性命，之后的几年为了平衡朝政高位妃嫔几乎没有活下来的，就是你的亲表妹佟佳氏皇帝也不放过，让她无子抑郁而终，直到出身一般的四妃掌权才彻底结束血腥的手段。皇帝狭隘心狠，又把持后宫实在不是有德之人所为，文圣聪慧通透，你的龌龊事她大概都知道，所以冲突在所难免。若是文圣嫁进皇家应该会顾及公公的面子。至于‘剃头令’取缔与否，哀家老了不能再为皇帝冲锋陷阵了，现在满洲统治稳定，何不推恩下去，取缔政令皇帝也是有功的，有什么看不开的。”
那天康熙帝的脑海里始终回荡着孝庄的话：“文圣若是嫁入皇家，你就是她的公公，有孝道在，日后她总不会在众人面前骂你‘无情无德枉为君王’再说保成离不开她，你已经负了他，还要逼死他吗？”
人到中年的康熙帝在赫舍里氏生前的殿里一夜未睡，天明时睁着猩红的眼睛对梁九功吩咐“下午传文圣觐见。”
今日的早朝格外不同，自一个御史上本：“民间汉人对于文圣提出的取缔‘剃头令’反响十分大，非常感激圣人对于汉人的‘身体发肤受之父母，毁之不倦，孝之始也”的支持，广大文人学子自发在孔圣雕像前请愿，言：‘万岁爷乃当朝明君，子民岂能不孝。’各地请愿人数不断增加甚至士农工商都有参与，如今数量极为庞大，臣担心继续下去会发生民变，请陛下提早下决断。”
满洲统治稳定，何不推恩下去，取缔政令皇帝也是有功的，有什么看不开的。”
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