第四十六章文圣发威舌战百官，康熙帝被逼朝堂败走第1/2段
直到第三遍重复，一名稚龄红衣少女在小太监的引荐下缓缓而来，女孩面纱覆面，身姿优美，步履婉转灵动，最动人的是那双蕴含着睿智幽深的凤眸，仿佛穿越亘古时光的智者，打破所有的虚妄，女孩身上的气息婉约柔和宛若封入剑鞘的宝剑，返璞归真，引人膜拜。
文武百官感受到女孩的气息后就一皱眉，活到他们这个份上，眼睫毛都是空的，他们不怕恃才傲物，天纵奇才。因为再有才华的人都敌不过小人的算计，只要有破绽就能有机会，多少天才惨遭扼杀，古往今来数不胜数。文圣这种的却是他们最怕的情况，她温润通透，眼含睿智，绝世奇才，心胸宽广，声望极高是汉人学子的信仰，振臂一呼，天下响应，她没有弱点。一个没有弱点的人就是最强大的，无人能及的存在，他们在她面前如同不穿衣的稚童，一言一行早被看在眼中没有秘密可言，这还肿么为难人家？
你说她冒犯皇权，她说孔圣之德，众生理念，你说她取缔‘剃头令’居心叵测，为汉人打压满人，她说孝经有云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。清朝的前身大金，剃头是因为他们生活的环境和方便打猎顺应环境才留马尾辫子，大清入关以来，摄政王多尔衮扶持先帝继位，为打压消弱汉人的抵抗心，实行剃发令，因此引发政局动荡，照成满清血腥屠杀，满汉关系紧张。今天下一统，百姓归一，满人统治地位依旧，剃发之目的已然达到，皇帝乃有道明君，关爱百姓，怎愿百姓背负不孝无德之名。
“及有剃头之举，民皆愤怒，或见我人泣而言曰，我以何罪独为此剃头乎？”
汉人的涕血悲哀，身为仁德君主能否感知，能否为这些苟活不孝之人做主，还他们一个完整躯体?
你说她牝鸡司晨，武氏之流，她大骂：“竖子，汝敢轻君！”
前朝女帝不是尔等可以妄言，不敬王者，不爱百姓，何为仕宦？
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”
孔子曰：“所重：民，食，丧，祭。宽则得众，信则民任焉，敏有功，公则说。”
孔子曰：“先有司，赦小过，举贤才”。
孔子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”
孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）
孔子曰：“所重：民，食，丧，祭。宽则得众，信则民任焉，敏有功，公则说。”
孔子曰：“先有司，赦小过，举贤才”。
孔子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”
“君使臣以礼，臣事君以忠”这样的话。
“先有司，赦小过，举贤才”。
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