30 灵阶九品第1/2段
“这就是您拍下的藏品了，请妥善收好，出了这栋大楼的大门，我们就不会为您提供保护了。”
在古堡的某个隐蔽的房间里，戴着彼岸花面具的女子把两个黑色硬壳箱子递给布莱斯。
布莱斯把这两个盒子依次打开，其中一个盒子里放着一串式样普通的女士手链，另一个盒子里放着一枚晶莹剔透、里面隐隐闪烁着别样光芒的水晶。
布莱斯看了一眼霍奇森，霍奇森点了点头。布莱斯把盒子关上，放进自己随身携带的黑色公文包中。
“多谢。”布莱斯说。
“能为您服务是我的荣幸。”戴着彼岸花面具的女子拉着裙角，行了个礼。
告别戴着彼岸花面具的女子，布莱斯和霍奇森两人穿过这栋大楼长长的走廊，走到了大楼外面。
大楼外面已是深夜，月色如水，深秋的空气泛着丝丝寒意，冷风吹过，布莱斯下意识地紧了紧身上的斜纹呢子大衣。
布莱斯和霍奇森两人来到僻静处，收起身上穿着的斗篷和面具后，并肩走在夏安东区荒僻的大街上。
布莱斯边走边问：“所谓神性就是那枚水晶？”
“是，但也不是，水晶只是封印神性的载体。”霍奇森说，“神性是神明的遗物，不是我们这些凡人可以理解的。但一般而言，神性具有二元性，也就是有物质和精神两种特性，神性既可以表现为实实在在的物质，也可以表现虚无缥缈的精神。”
“现在我买到神性了，我该怎么成为灵修？”
“很简单，只要回去把那枚水晶打碎就行了，只是要注意，在打碎水晶的时候，要找到一个绝对安静的场所，最好周围没有其他人，甚至一个活物也不要有。”
“就这么简单？”
“神性只是成为灵修的途径，有了神性其实也没什么，关键是真名，灵修全部的力量都体现在真名上，有了真名你才和凡人真正区别开来。”
霍奇森想了一会说，“至于如何获得真名……途径就太多了，基本上是八仙过海各显神通，有人苦修冥想，有人血祭邪神，有人靠嗑药，有人靠运气，有人的终其一生可能都无法获得一个真名，但有的人一天就获得好几个真名。“
布莱斯又问：“区分灵修水平高低的是真名的数量吗？”
“不是。”霍奇森说，“真名不在于数量，而在于质量，真名不用多，只要有几个趁手的就够了。
“至于如何区分灵修水平的高低……古代有一个灵修名叫伊尼采耶，他在古书《查拉图斯特拉》中提出的一个概念，即精神三变。以三种生物：骆驼、狮子、婴儿来譬喻精神的变化。
“伊尼采耶认为，精神会由骆驼变成狮子，再由狮子变成婴儿。骆驼代表的是背负凡世规则的束缚，狮子则是象征破坏传统规范的精神，最后的婴儿则是代表破坏后创造新价值的力量。
“绝大多数灵修终其一生都停留在第一境，也就是骆驼的境界，只有一少部分会突破到狮子的境界。至于第三境，婴儿的境界……极少有灵修能够达到，达到第三境的灵修，无一不是当世巨擘。
“后世之人在伊尼采耶的基础上，把精神三变进一步拓展，三变之中又划分了三变，即上中下量，而在于质量，真名不用多，只要有几个趁手的就够了。
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