第九卷 真空篇 098回 回春称国手，门庭亦感秋（上）第1/4段
题记：本卷名为“真空篇”，这一篇题记是本卷的总题记《西游记》中，三藏给心猿起的名子叫“悟空”，孙悟空这个形象家喻户晓然而，所谓悟空，悟的是什么空？
佛门常说“四大皆空”，四大指的是够成世界的四种基本物质现象：地、水、风、火四大皆空不仅指这一切都是空，而且要让这一切皆空，这两种概念是有区别的近代有那么一批有点学问的伪学者，总喜欢用一种物理常识去偷换另一种哲学概念比如有人说了，根据微观物理学的研究，分析最终的粒子构成，都由能量波组成，那么这个宇宙实际上是“空”的，于是自以为知道了什么叫四大皆空
过去常形容出家叫作“遁入空门”，寺庙正中的大门也称之为“空门”修丹道也有“真空”一说那么这个空是什么？在西方的思辩哲学体系中，一直有一个鸡生蛋蛋生鸡的问题扯不清楚，用一句话来概括，就是“我思故我在”还是“我在故我思”？这个问题的答案找不到但有一个釜底抽薪的办法去解决，那就是“我不在了”如果连我都没有了，这个题也就破了
空是什么，空不是虚，空不是妄，空不是幻，空就是没有是什么没有了？是“我”没有了这不是一种文字上的意境，也不是一种文学上地手法不是想当然的空谈，就是真正的我没有了你要真正的进入这个状态，再越这个状态，这样才叫悟空在人的实证中，存在这样一种状态，或者说能够真正进入这样一种存在境界
当很多人在实证中第一次进入“空”的境界时第一感觉不是得道地喜悦，也不是开悟的解脱，而是惊出一身冷汗，立刻退了出来，并不愿意再进去也难怪，不论一个人宣称自己信奉一种怎样的宗教或者怎样一种哲学思想，他都是从“我”的角度去思考去看待问题的他突然发现在某种状态下，“我”没有了，那种彷徨惊惧的感觉是外人无法理解的
然而“空”并不是最高境界，而是通往最终的“道”所必须经历的一个过程所以在丹道中常常被称为真空天劫只有经历，再越，才知道什么叫真空妙用、真空妙如所以空的境界感悟也有所不同，本书中将分别讲述石野地空和法海的空)
……
黄衣人听了柳依依的答话眼神一亮，说了一句：“那给我来一杯”
柳依依有一个他人没有的特点就是不在乎有没有客人上门，客人上门之后，也不在乎什么客人，总是很安静很恬淡的样子她说了一句：“五十元一杯……请您稍等”就开始煮水泡茶
黄衣人一直饶有兴致地看着她，这种场面大多数人应该盯着柳依依才对看美女素手煮茶应该是一幅很有美感的画面然而黄衣人却没有多看柳依依几眼，一直盯着那个炉子和铜壶铜壶架到红泥碳火炉上之后，柳依依将一个杯子摆在他面前
黄衣人的神色开始惊讶了他端起杯子叹道：“汴梁官窑的十二棱粉青釉这是什么杯子？”
“这是茶杯”柳依依只回答了四个字
“茶杯？对，这是茶杯”黄衣人闻言点了点头，自己笑了
等到水煮好，柳依依冲壶的时候，黄衣人眼神不仅仅是惊讶，而是张着嘴站了起来他紧走几步到茶案前，揉了揉眼睛：“我没有看错？这是紫气红云砂，壶上地这朵菊花似乎不是普通的装饰”
柳依依：“您请坐，我给你倒茶这茶壶怎么样你喝了茶不就知道了”
黄衣人闻言老老实实走回坐位坐下，柳依依给他温杯之后，倒了满满一杯茶柳依依倒茶的时候，他已经闭上眼睛，似乎所有地注意力都集中在鼻尖，一幅很陶醉的样子柳依依没管他什么表情，只说了一句：“请用茶”就坐回到柜台后面
黄衣人饮茶的时候一直没有说话，眼睛也是半闭的，不住的摇头晃脑，口中还念念有词，鼻尖绕着茶杯沿转来转去这一杯茶，他一直没放下，也没有一饮而尽，而是断断续续的，十多分钟之后，终于放下了杯子
“小姑娘，这家茶室的老板是谁？我想见见他”
柳依依：“是我石野哥哥，他就在你后面，你回头就能见到他”
我虽然在教室里上课，但耳神通时常发动，远远锁定着绿雪茗间的动静学校教室到这间茶室的距离，恰恰是我神识所能及地范围之内这个客人一登门，我就觉得他不是一般人，好不容易等到下课，最后一节自习课我都没上，就赶忙溜到了绿雪茗间我走到门口的时候，正好听见那黄衣人说想要见我
黄衣人站起来回身看见我，拱手笑道：“是石野石真人吗？久仰久仰……在下轩辕派凡夫子，听闻芜城绿雪神茶现身世间，特地赶来一品，果然名不虚传”
我还没有问，他就自报了家门，就是我要等的凡夫子我突然觉得这个人很可爱，一点也不藏头露尾我也拱手笑道：“原来是轩辕掌门，幸会幸会，快请坐，依依再给上茶……方才听你想要见我，究竟是什么事啊？”
凡夫子有点不好意思的笑了：“方才有幸品茶，果然回味绝伦我想请教，石真人这绿雪神茶，还有这煮水的炉子和铜壶特别是那把紫砂茶壶，都是什么地方得来地？呵呵，实在不好意思，看得我很是眼馋，不知可否割爱？黄衣人饮茶的时候一直没有说话，眼睛也是半闭的，不住的摇头晃脑，口中还念念有词，鼻尖绕着茶杯沿转来转去这一杯茶，他一直没放下，也没有一饮而尽，而是断断续续的，十多分钟之后，终于放下了杯子
本章未完,请点击下一段进行阅读!