15、切韵成骚第1/2段
“简化汉字利于入学，然以何规何法？”
王福畤更关心如何简化得有道理，而不是要不要简化。
王子安想了想道：“以草书为凭据，集章草、小草、行草、狂草于一体，简洁笔画，保留字义字形和音法。”
王福畤点点头道：”自仓颉造字，字形历朝代每异，概言之传形达意，以书写便利为要，所以文字是可以变更的，由鸟兽而钟鼎，继而云篆，汉成隶法，晋得楷模，而后又有行、草，都是朝着简便的路子走，吾儿欲更简洁之以利童蒙，是功德之行。“
等父亲说完，王子安又着重强调：”字形根本为形音，其中形是概括的，哪怕初代的鸟兽文也不可能跟原物一致，所以更易得法的话则可以不易其用。“
看了眼父亲，发现他没有不同意见，王勃又道：”然字音则为文字之根本，世人历朝代而易，投上所好，大谬，殊不知文字音韵所承载的是前人体自然大道所得明悟，合呼吸之法，若据主上所好而更易，则传承断矣。“
王福畤对于这一点就不是很了解：”哦，愿闻其详。“
王勃只得将教别人练气时碰到的问题和发现又详细地讲解了一遍。
“医书竟锐觉，儒经可益脑，道藏能养气，佛典合凝神？确凿否？”
“然也，阿父可跟着孩儿诵读，自然有所体会。”
随后，王勃又教老爸走了一遍练气的程序，结果王福畤练了之后停不下来了，又重复体悟了两三遍才长出一气道：“神乎其神，大道竟在俯拾可及之处，然历数过往，竟然无人点透，惜哉。”
王福畤掉书袋，王子安却反驳道：“前人先贤早有言明，是别有用心者更易其窍，不欲为外人道也。”
“阿父试再读道德经，气息缠绵不尽的地方难以数清，道圣曾有言，民不畏死，奈何以死惧之，孔子亦有言，民可使迪之，不可使折之，又言始作俑者，其无后乎，体察这些句子的的大意，说法是一致的，但不管是道圣还是孔圣，他们的文字都被改得面目全非。”
王福畤依言而为，果然发现很多气息不通顺的地方，这让他冷汗涔涔，一股凉意从心而起，不可消除。
“如之奈何，如之奈何，圣人之道绝矣。”
老爸又作书呆子的叹息，让王子安觉得哭笑不得，只得安慰他道：“吾言另立文道，别立他国，就是为了这一点，得有一个地方让文道传承不绝。”
王福畤有喜有忧，喜的是有办法可以施行，忧的是难度太大：“考据太难，糜费巨大，不容易做到。”
“为什么要考据？阿父还记得吾九岁作的《汉书指瑕》吗，以颜师古的学识，会不知道这些？现在回想起来其是故意投李家所好吧？”
说完还觉得不过瘾，王勃呷了口茶又道：“再看看他祖上颜推之，三朝四代圣眷不衰，为何，会做人，懂媚上，风往哪边吹，彼往哪边倒，看一看《颜氏家训》，写得明明白白，通篇都是保身之道，无多言，多言多败，无多事，多事多患，以此道治家，一犬儒耳。”
没有外人在，王子安说话都话放肆起来，引得王福畤撇嘴而笑。
王子安趁势说了他的办法：“可以更订音韵，不管什么前音后语，只要符合大道就行，根据练气所得，创立一套新的音韵法，改掉每换个皇帝就换一种音韵的陋习，那就能保持音韵传神的优点。”
王福畤老怀大慰，儿子虽然跳脱，但治学的态度并不惫赖，他道：“别出机杼推倒重来可不容易啊！”
“不用推倒重来，将文字声韵别部分开，固定声、韵两部的读法，以尚可效用的经典来逆推，补上缺失的部分就行，若以今之切韵法，自陆法言《切韵》始，到颜家的汉书注，则大量的原音原韵皆已散佚，为了悦上取的是胡音胡韵，孩儿估计很快又会更改，以关西音补之，谬益远矣。”
王勃还真估计对了，李唐很快就推出了新的《切韵注》，以《汉书注》为引，对，就是被九岁的王勃骂得一文不值错漏连篇的《汉书注》，颜师古写的。
而写出新的《切韵注》的长孙讷言，史书无载其人，长孙家的，估计是李治的老表吧，此人除了《切韵注》没有任何学术成就，比颜师古还不如，工具人一个，赤膊上阵罢了。
当前的切韵，是用两个汉字的读音叠加，并不是单纯的声韵母组合，而是两字都带着声韵部来相切。
举个例子，成长的长字，用芝和昂相切，并标出阴平、阳平、入、去声之选最宜，但《切韵》不是这样干，它会让你用折和忙来切。
&ems，那就能保持音韵传神的优点。”
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