11、点燃那把火第2/3段
梅哲仁回到大唐盛世，亦想为华夏子孙谋一个万世不易之基，不管天地世界如何变幻，华夏文明始终能有一条屹立不倒的生存之道。
这就需要把玄学和科技结合到一起，创立一套新的文明体系，能让玄学和科技并存的体系。
不要像玄学大行期道时鄙视科技是外物之道、雕虫小技，也不要科技昌明时说玄学是骗死人不偿命、愚昧无耻。
有自然条件时可以更强，自然条件变坏时也不会变得很弱，这样的社会体制才适合发展，不用总是走回头路。
这跟王勃的爷爷提出的儒释道三教合流，百家一体是一脉相承的。
而统治者为何抗拒这样的合流呢？
民可使迪之，不可使折之！意思是老百姓可以启迪，不可强迫，
这句话硬是被改成了民可使由之，不可使知之，而且还不告诉你由通迪，知通折。
要不是后世有文物出土，谁知道呢？意思都反过来了，跟句读完全无关。
老百姓都聪明了，都变厉害了，还不早就把他们从皇位上拉下来摔成肉饼了嘛。
士族也一样，哪怕到了唐代，家里的藏书还是轻易不出借的。
为什么，知识是他们垄断权力的工具，这个工具分出去，自己的机会就变小了，总在几家几姓间轮转，哪怕杀得人头滚滚，但总有机会。
而王家从王勃爷爷开始，一直到王勃，都在笃行教化万民的思路，怎么可能不遭人忌讳。
儒法相交是个人修养与政治实践相结合，道则是开发人体潜能的方法，释是专攻精神领域的，而诸子百家则是内外皆修，杂合而成，可以延伸到科技领域。
在各门各派还没有走向极端排斥外道前，就有机会把它们捏合到一起。
如此方为采百家之长、集众门之妙、内外兼修、以学止霸，给人予更多生存空间的正道。
人间正道是沧桑，想点火照亮前路可不容易，得有燃料，工业文明的初级燃料不是木柴木炭，而是黑黝黝的煤。
幸好连老天爷都关照梅哲仁，因为近处有中南半岛最大的露天煤矿，盛产无烟煤。
后世的越南锦普鸿基煤矿，当前就合浦县与交趾县的交界处，属交趾县所辖，也就是在王子安老爸王福畤的眼皮子底下，当地没有县治，仍是一块无主之地。
此地属于红河平原，土地膏腴，良田兆顷，适合水稻种植且能一年三熟，是后世著名的粮仓，还有一个深水良港，亦有闻名世界的风景名圣---下龙湾。
是一块上天厚赐的应许之地，集富饶美丽便捷于一身，每当想起便能让人流口水的地方。
如果能在此钉下一颗钉子，以此为据进占红河平原，那么养活整个大唐口众的粮食都足够。
而整个红河平原的煤，哪怕梅哲仁从唐代开始挖，也足可挖到后世，数千万亿吨。
想到了红河平原，梅哲仁在脑海里画了一幅图，红河平原与大唐内陆之间是隔着十万大山的。
沿着红河逆流而上，正好是南诏与大唐的边界。
那里是横断山脉，云横铁岭，从古到今，中原体潜能的方法，释是专攻精神领域的，而诸子百家则是内外皆修，杂合而成，可以延伸到科技领域。
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