第二百九十五章渡残第1/3段
他叫忌欲，俗名早已抛弃了几十年，原本是一个普通的打工人，学历专科，年薪不过10万，从事餐饮行业。一场交通事故让他家破人亡，妻子孩子全部离自己而去。而他家里又是几代单传，父母死的早，眨眼间变成了孤家寡人。
他想过跳楼自杀后被一位大师劝说，就此皈依佛门，成了一名苦行僧。
在佛州记录在册的僧侣就有300万，其中苦行僧占100万，占总人口的1%。普通的僧侣都有各自的寺庙寺庙，基本香火鼎盛，不愁吃穿。而苦行僧风餐露宿，吃穿用度皆靠化缘，也就是靠他人捐赠。
苦行僧化缘有三不要，不要钱，不要荤腥，不自取。
而忌欲度入佛门的师傅属于中原佛宗，苦修非自残。他们的苦修是相对世间安乐而言，舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪欲，修行无我，克欲克己，为出家苦行、头陀苦行。
只不过在现代的语境中，将苦修的僧侣都称之为苦行僧。但实际上他们来自各个教派，各自的理念都有不同。
而现在由于超凡的出现，来自修行界的佛门执掌大权，与之相近的中原佛宗就成了正统。其他教派在这些年里一直向佛门靠拢，其理念也因超凡力量而删改。
原因无他，佛门经文真的能成佛。
现在他不叫忌欲，而渡残，渡天下之残。
“阿弥陀佛。”
渡残从地上缓缓的站了起来，刚一起身，周围一个像是信徒的大妈便捧着几个白馒头走了过来。
“大师，你肚子饿了么？”
“贫僧确实有些许饥渴，但我不能收。”渡残看了一眼宛如雪一般的馒头，此时的他仍未完全吸纳所有记忆，只是以修行界的眼光看待。
这是富贵人家才吃得起的精面，他可以接受一些粗粮，但不能吃这种精面。
“大师为什么？”
大妈脸上的表情立马变得紧张和凝重，她这个年纪的信徒最为诚恳与盲目。对于僧侣几乎将其当作佛祖的代言人，而苦行僧往往会因为其行为方式蒙上神秘色彩。
“是不是我有罪业，您一定要告诉我，我.”
话还没说完，大妈只见原本半眯着眼睛的苦行僧微微睁开眼睛，浑浊的眼眸深处闪过一抹光，一瞬间仿佛就看穿了自己的五脏六腑。
“这位施主，无恶者至刚，你若有罪，佛祖也不救你。”
佛音渺渺，落入大妈耳中顿时让对方脚软跪地，随后便是嘴巴半张发出惊恐的叫声。
“啊！！！！！”
这里虽不是城市的中心，但是由于苦行僧的聚集，引来了大量的信徒与游客。这位大妈突然跪在一位僧人面前大吼大叫，如此景象瞬间吸引了周朝的目光。
几个呼吸间，方圆几百米的游客与信徒都看了过来，往日不管外界如何喧闹都没反应的苦行僧们也睁开了眼睛。
有的是道行尚浅，有的则是察觉了不同寻常的气息。
大妈没有理会周围人的目光，跪着爬上僧人，抱住对方的腿，哭喊道：“大师救救我，我有罪，我有罪。只要伱能帮我消除罪业，多少钱我都愿意。”
“阿弥陀佛，纵使你有金山银山，也消除不了罪业。你如果是能将其用在好事上，也算积了一份功德，可来求贫僧就落了下乘。”
渡残看着这个妇女，眼里没有丝毫出家人的慈悲，枯瘦的面容不怒自威。
大雷音佛宗在修行界开遍天下，少数能将手伸进凡俗的宗门。他们的寺庙就如同曾经鼎盛的万佛山一样多，但与万佛山不同的是大雷音佛宗不吃香火，只教化世人。
其中或许会有一些尸位素餐之辈，从中牟利之人，但大部分寺庙都是一心为民的。
大雷音佛宗教化世人的特殊性以及良好的口碑，让凡俗中大量的人前去祭拜，其中自然不乏有人想要消除自身罪业。于是乎大雷音佛宗寺庙中都有官府的衙役，如果有杀人者直接上脚铐。 />
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