第四十三章 圣女眼中的信王第1/2段
社会的发展都有自己的规律，每一个人，每一件事，每一个组织在不同的时间在不同的地点都会有不同的看法和评价。
白莲教，朱舜对他没有什么感觉，因为他不了解。
白莲教，只是一个统称，因为有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名，这数十种教派都有白莲教的印记，所以才会说白莲教在明末只是个统称，就像现在的教主和圣女，朱舜就不知道他们是属于哪个名称的教派。
这些都是朱舜所不知道的，他一直以为白莲教就是一个邪教组织，真实的历史上白莲教初期的教义是教人向善的，但是环境的变化，时代的发展，他们的教义也发生了变化。
就像电视演的元末明初时期的明教，就是白莲教，他们的反元斗争，是真实的，再到清朝，电视上演的的反清复明组织，也是白莲教，这也是真的。
但是在明末清初时期，他们扮演的角色就有些让人恼怒。
其实这个时期的白莲教正处于一个关键时期，他们的教义在这个时期逐渐成熟，不过是彻底的邪恶起来。
朱舜她对白莲教不了解，所以就没有什么想法，为什么不把圣女抓起来，就是因为朱舜想华夏少死些人。
就是朱舜在不了解，也知道在这个时期白莲教的教众可不在少数。
其实在朱舜看来，白莲教之所以成为邪教，还是当时的社会环境造成的，老百姓都朝不保夕了，不向极端发展才怪。
这个时期的白莲教处于迷茫时期，该何去何从，谁也不知道，但是朱舜来到皇庄一个多月，这里发生的变化，引起了他们的注意，有惧怕，有好奇，也有不甘，所以才有了这一次的袭击。
圣女是出于好奇，因为朱舜所作所为在那些文人眼里，就是不思进取，玩物丧志，离经叛道（朱舜在皇庄里允许女人出来工作）的，他就是一个异类。
但是在圣女眼里，朱舜是博学多才，爱民如子，平易近人的。
这一个多月，皇庄的变化，圣女看在眼里，也别是当她在皇庄调查那些佃户时，她深深地感受到了，信王在他们心中崇高的地位。
此时她也很迷茫，不知道自己该怎么做，白莲教在明朝初期提出过一个口号，人人有地种，有衣穿，有房子住（是不是很惊奇，这个是真的），现在皇庄不正是向着这个方向发展吗？
特别是让每个孩子都能免费读书让她对朱舜有些崇拜。
但是杀父之仇该怎么办？
此时她很纠结。
“带下去吧，看好了，别让他死了，这么死了太便宜他了。”
看着地上已经渐渐停止哀嚎的书生，朱舜挥挥手让护卫把他带走。
“信王……”
“你别说话，那是不可能的，这种人不让他干些苦活累活，他是不会知道民间疾苦的。”
圣女一开口，朱舜就打断了她，书生这种人最好的惩罚不是砍头，而是劳动改造，反正明年开春，皇庄需要做的事情很多，正好缺劳力，这现成的不用白不用，还不用给工钱，就美滋滋。
“杀人不过头点地，你何必这样羞辱他？”
圣女有些看不过去了，在这个时代读书人的地位很高，他们看不起那些农民和匠人，认为他们都是卑贱的，对于他们他们的工作更是鄙视至极，君子远庖厨，曲解之后，就是这个时代读书人最好的写照。
“羞辱？这从何说起，干些活就叫羞辱？在你们眼里老百姓都是下贱的，他们辛辛苦苦种的粮食，织的衣服，做的工具，你们心安理得的吃着穿着用着，可是你们看不起他们的所作所为。”
朱舜大喘一口气，接着道。
“真他妈的操蛋，老百姓供着你们吃穿用，你们他娘的看不起他们，有本事每天不吃饭，不住房子，不穿衣服。靠，这混蛋的社会。”
朱舜最后眼睛有些发红，曾经后世的一些事情深深的刺激着他，祖祖辈辈农民出身，他知道农民的苦楚，特别是在基层干了十几年，老百姓的苦和累，他看在眼里记在心里，但是一名大学教授公开歧视农民的言论，让他刻骨铭心！
“你……”
看着朱舜发怒的样子，圣女等一行人都有些害怕，他们不知道朱舜为什么发那么大的火，仅仅只是为了在他们眼里的贱民？
大明的王爷应该是高贵的，和那些农民是挂不上边的，但是信王真的为了那，认为他们都是卑贱的，对于他们他们的工作更是鄙视至极，君子远庖厨，曲解之后，就是这个时代读书人最好的写照。
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