十三章 巫族第2/3段
据说这些天灾，都具现化成了巨物的模样，行走于山川大地之上。
它们，主宰着自然和万物的命运。
根据一部分壁画和出土器物显示，灾兽身长百里，如同地上行走的神灵一般，所过之处，生灵涂炭。
比如一只有名的灾兽，翻译成今天的话叫做“大泽”，常常在在温暖的南海中出没。
仅仅是它的背鳍，大小就堪比一座山峰。
只要搅动尾巴，海滨地区就会陷入海啸和暴雨之中，山川崩裂，江河洪水泛滥千里。
退去，就是瘟疫遍地，饿殍千里。
那时候，还处在部落时代的人类没有文字，如同一茬茬韭菜般，任由命运宰割。
而能唯一掌握知识，并能通过祭祀与灾兽沟通的，就是巫族。
他们是部落的祭祀。
为了平息灾兽的愤怒，不惜举行规模宏大的祭祀仪式。
在东海道附近的几个县，就有几个农民打机井的时候挖出过祭祀坑，里面有各种青铜器和大量人骨。
学者判断，那就是巫族王朝曾经的祭祀场地。
而通过祭祀，巫族也拥有了近乎绝对的支配力量。
他们可以使用最高等级的“忘机”古篆，和灾兽沟通。
甚至某些强者，只要念动古篆，便可下起黑色的雨，令千里沃土一夜衰朽，毒素横流；或是把湖泊瞬间煮开，像是烧开一锅水一样轻松。
拥有了绝对力量的巫族，他们是各个地区的绝对统治者。
而人族，时刻都处于惶恐之中，不得终日。
直到后来，一名被称作“百”的圣贤，利用一片祭文封印了灾兽和巫族，才结束了那个黑暗的时代。
但是巫族血脉在很长的一段时间里，却仍旧被视作“召唤天灾”，“灾难”，“祭祀”的代名词。
…………
何澜的看的暗暗心惊。
怪不得一谈到自己可能是巫族，众人反应那么大。
这不就是标准的反派势力嘛？
不过继续看资料，何澜却眼前一亮——
灾兽和巫族的时代，最终还是被终结了。
终结这段历史的人，正是历史上唯一一个和自己一样，拥有以文降篆能力的人！
名字叫做“百”。
“以文降篆”？
何澜心中一动，继续沿着这个词条看下去。
可是百科上却没了下文，似乎被大量删除过。
何澜倒腾了半天，最后只跳出了一跳提示——
“引用或查看该词条，请通过古篆书院的学术通道申请”
啧。
居然是不公开的。
线索，到这儿就断了。
剩下的只是一些关于巫族的历史趣事。
比如一位皇帝妄图通过收集巫族之血等手段，再度成为巫族后裔，掌握远古那无与伦比的血脉之力，和悠久的生命——
诸位，朕不做人啦！
结果这些言论引起了民变，最终太子忍受不了自己老爹整天琢磨不做人的念头，最终逼宫软禁了他。
而那位皇帝也因为这件事郁郁寡欢，每天只能在妃子群里发愤图强，最后身体骨瘦如柴，不久就薨了。
……p; 灾兽和巫族的时代，最终还是被终结了。
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