第六十四章 道德经第1/3段
“不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民不乱。”
这是《道德经》中的第三句，也是锦帛《道德经》，在汉武帝罢黜百家后，锦帛《道德经》被修改。
“孔夫子说：乡愿，德之贼也。”
“李贽你可知道这句话的意思，知道朕说的意思吗？”
“臣愚钝。”
“罢黜百家，独尊儒术，司马迁写《史记》，他应该如何写秦始皇？”
“他应该写秦始皇是千古一帝吗？”
“在汉朝，史书写秦始皇，就要写他是暴君，写他劳民伤财。”
“《春秋》是一本史书，孔夫子写《春秋》，他会按照自己想法写，第一要尊者讳，笔则笔，削则削。”
“从孔子开始写《春秋》时，史书就为统治者服务。”
后世人看史书看不懂，以为史书都是客观公正的，其实不一样。
不知从何时开始，新朝要为前朝修史，那么为了维护统治合法，史书就要用春秋笔法。
清朝取得政权是非法的，那么清朝修史就要删减一些，同时增加一些。
清朝修的《明史》，其他都不重要，最重要就是一句话。
“明亡于万历。”
这句话就是要给清朝政权合法找一个借口，不然努尔哈赤起兵就是谋反。
如果不是万历皇帝昏庸无道，百姓流离失所，大明气数已尽，清朝天命所归，那么清朝政权就是非法的。
如果清朝政权非法，谁有兵谁坐江山，那么遍地狼烟四起，为了维护统治，清朝就要搞屠杀，就要搞文字狱。
清朝的统治者，完美贯彻商鞅变法的政策，驱使大明的军队，打大明的人。
明朝的军队在鸦片战争后被拆分开，不过明朝的军队军阀化。
湘军、淮军、北洋军等等。
李贽不懂万历皇帝说什么。
朱翊钧说：“乡愿，德之贼也！”
“此时大明的文人，士绅，官员，标榜自己是道德君子。”
“那么这些人，就会用道德为自己谋取利益。”
“这样的人，就叫乡愿。”
“读书人考取功名，他们标榜自己是道德圣人，可是如徐阶这样的人，他自己内心还认为自己道德。”
“《道德经》不上贤，使民不争。”
“如果朝廷提倡德道治国，树立很多道德楷模，那么会有很多人打着道德的借口，为自己牟利，徐阶就是这样的人。”
“如果乡野村夫罢了，他只害他一家，如果一个知县，他就害一个县十几万人，如果一个知府，他就害上百万人，如果一个巡抚，他就害几百万人。”
“如果人人都像张居正这样，那么大明的百姓就要遭殃。”
“大明边军怎么能发白银呢？”
“这就给边将、户部、兵部贪污的机会，的人，他自己内心还认为自己道德。”
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