第二十八章 远迈汉唐第1/3段
大明万历八年，五月二十二，寅时，朱翊钧就起床，今天要祭祀太祖孝陵。
小四还有陈矩他们，先给他换上祭服，到孝陵前，还要再具服台换上衮冕。
一个时辰后，朱翊钧在具服台换上衮冕，众亲王、郡王、文武百官都在外面等候。
祭祀太祖孝陵，由南京礼部尚书、南京太常寺卿主持。
孝陵处于山清水秀的环境之中，周围山势跌宕起伏，山环水绕，要说太祖朱元璋驱逐鞑虏，恢复中华，汉人从安史之乱时丢失的燕云之地，再次回到大明手中。
南北汉人马上就要变成两个种族，大明的建立，再次把南北汉人融合到一起，这乃万世之功。
辰时二刻，太阳从东边冉冉升起，祭祀大典开始。
万历皇帝走在最前面，钟声、鼓声、还有奏乐声，一齐响起。
从文武方门来到大明孝陵神功圣德碑，这是永乐皇帝为太祖所立，第一讲述太祖生于凤阳，第二他为民请愿，发迹定远，第三定都南京，年号洪武，其四废除旧制，选贤唯能。
太祖朱元璋真的废除旧制了吗？朱翊钧看未必，有些事太祖做的很不好，就比如贱籍制度。
春秋末期赵襄子废除奴隶制度，赐给奴隶耕田，这也是他能坚守晋阳的原因。
朱翊钧看贱籍制度很不好，如福建、广东沿海的疍民，凭什么不让人家上岸，就是因为他们大部分是陈友谅的手下？
不过宋朝时期就有大量疍民的记载，他们这群人在江河湖泊，大海里获得生计。
还有永久贱籍制度，男的女的为乐户，这些乐户就是教坊司的人，女的陪酒、陪唱、男的吹拉弹，男人还要戴上绿色头巾，用于区别。
后世的绿帽子就来自贱籍制度，妻子陪人，戴绿头巾的男人还有在旁边吹拉弹，生的孩子也是贱籍。
当然，从管仲开始搞妓院开始，一直到后世，几千年妓院就一直存在，扫黄就是证明。
朝廷不能再有教坊司，合法的妓院不能再存在，朱翊钧要废除贱籍制度，疍民男子可以加入海军，女子和孩子种地，教坊司的男女赐给他们土地，让他们活成一个人。
在古代女人就是工具，就是资源，皇帝可以拥有三宫六院几十个嫔妃，亲王可以拥有一妃几个嫔，郡王也可以拥有一妃几个嫔。
那么底层就有大量的光棍，要是没有妓院还有堂子，指不定会乱成什么样，又有多少良家妇女会被害。
人的欲望决定着妓院是否会存在，这不能靠法律解决，强奸犯之所以会存在，就是欲望控制着大脑。
万历皇帝朱翊钧带头，要形成明确的法律，皇帝最多可以有一皇后两个皇妃六个嫔。
亲王一妃二嫔。
郡王一妃一嫔。
公爵以下只准有一个妻子，三十岁后无子可以纳一个妾，四十岁无子可以再纳一个妾。
四十岁以后生不出孩子，就是这个人不行。
《大明律》早有规定，官民只准有一个妻子，四十岁无子可纳妾。
嘉靖年再次重申《大明律》：民年四十以上无子者，方听娶妾，违者笞四十，这里民包括官员。
可是现在大明的官员，小妾不止一个人，特么的张居正几十个小妾，比他这个皇帝还多，居然搞两个波斯小妾，这大明的首辅玩的真花。
朱翊钧带着众位亲王、郡王、勋贵、文武百官祭祀太祖。
礼部尚书念着《祭太祖陵文》，这次祭祀太祖孝陵，也是自大明开囯以来，最隆重的一次。
一个皇帝，二十多位亲王，六十多位郡王，这属实罕见。
回去的路上朱翊钧和众位藩王说：“我太祖创大明，立万世基业，自大明开囯至万历八年，百姓安居乐业，大明蒸蒸日上。”
“百姓万万人，远超汉唐，耕地更是远超千万顷，从人口到耕地，再到税收，以及粮食亩产，都远超汉唐。”
“礼部、太常寺、工部。”
“在。”
万历皇帝下令：在孝陵内，就在朕站着的地方，立一座远迈汉唐碑。”
“自太祖以平定天下，威制万方，西域大小诸国莫不稽颡称臣，又北征服沙漠，南极溟海，东西抵日出日没之处，凡舟车可至者，无所不届，耕地之广、人口之多，省、府、州、县、卫无所不在，远迈汉、唐之盛而有之，百王所莫并也！”
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