第十九章 看戏第2/2段
闷热的夏夜里使人辗转反侧，脾气也暴躁起来，男人或女人扯着嗓门的叫骂声回荡在夜空中，头顶的树上发出来鸟儿们带着烦躁的咕咕声……
戏台就搭设在小棠梨村的村西头，这里地势开阔，方便出入。演员们将几颗树当作立柱，用幕布围成了一个露天的化妆室和休息室，在里面练嗓子、换装、休息……
戏还没开场，人们来来回回地攒动着，等待着开锣。看戏的大多是席地而坐，也是随处就座的。
“大…顺，小文子，咱们到前…头坐去。”小磕巴喊道。
张文和大顺子他（她）们搬了几块砖头坐在了“戏台子”的前面。哲凡和春妮儿喝了汤，就偷偷地跑出来和大顺子他（她）们汇合直奔小棠梨村了。
孙毓淑和田玉梅一帮女人们在一起说笑着出了巷子口……
“锵…锵…锵…”锣鼓敲起来了！一个小丑打扮的出来了，他敲着锣打场子：“各位父老乡亲，让让，让让，打打场子……”在他身后紧跟着几个精神抖擞的旗牌官，他们一手掐腰一手高抬，脚下紧贴着前面的观众碎步小跑，所到之处戏迷们知趣地向后退去，就这样几圈下来，场子就打开了！
豫北文化源远流长，说书唱戏以古喻今教化世人，在那个年月说书唱戏也可以说是乡下人仅有的娱乐方式。这一晚唱的是《小包公》和《墙头记》两出戏。值得一提的是演小包公的“黑头”是个大闺女，她个子不够，人长得很结实，一身的文生公子打扮，画着两个黑脸蛋，眉心一弯月牙，嗓音洪亮，走起来迈着方步……在我们这里的戏中出演少年包公的演员好多都是女人，我想原因大概有二：一是少年包拯的形象是身量不大，适合一些女人来演；二是河南女人性情豪放，声音高亢浑厚而不失清亮。
《小包公》讲的是北宋年间少年包拯的故事，代表的是我国文人奋发读书以报效国家的愿望，正所谓学得文武艺货卖帝王家，这里不必细说，而《墙头记》则讲的是一对兄弟不孝敬老人的事儿。
从《墙头记》这出戏中我领略到其中很好的说教意义。戏台上：年老体衰银须飘摆为人善良的张木匠，他早年亡妻，辛辛苦苦将两个儿子拉扯成人，并给他们成家立业。两个儿子“大乖”和“二乖”不念老爹的养育之恩，将老爹搁在墙上，推来推去，把个张老汉难为的涕泪横流、生无可恋。张老汉的好友王银匠见了，好不叹息，就为张老汉出了个计谋。王银匠告诉大乖和二乖说他们的老爹藏了好多的养老钱，这兄弟二人贪图银钱旋即来了个“抢爹”大战。张老汉的养老问题解决了，可是他的内心却依旧很痛苦，二年的功夫张老汉就病死了，临死前他说了句“看见那堵墙，想起王银匠。”的话。王银匠得知老友病故前来吊唁，大乖和二乖苦苦追问老爹养老银子的下落，王银匠指着墙头说就在墙下，这两个家伙就争先恐后地开始挖墙，结果墙倒了，二人被压在了墙下……
看着看着戏，小磕巴枕着半个砖头不知道啥时候竟然睡着了，等他睁开眼睛，看见的是满天星星，还有一圈儿瞅着他的眼睛，戏早就散啦！
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