第83章 无待第1/3段
周了了点了点头，“有待则不能逍遥，无待才可逍遥。”
林心月摇了摇头：“道理简单，但做到很难。那又如何理解有待无待？”
周了了微微一笑：
“比如候仙子可御剑而游四海，非其有剑而不能成行，小姐御气而行，非有气而不能成行，是为有待。”
周了了讲到此处，故意一顿，见众人焦点都在此处便继续讲道：
“终极的无待是怎样？”
“古语有云：乘天地之正，而御六气之辩，已游无穷。无待即为无所凭，顺应自然规律，抛弃主观成见和执着，不建功，不求名，与时仰俯，随波逐流...”
“未到无待境界，比如佛子有言，‘心如不系之舟’，随风随浪，没有固定目标。”
“而到了无待境界，则无船，无你，你就是这海里的一滴水，世界四方就是大海！”
“所以小的确实不如大的，大的不如更大的！唯有这种追求，吾辈才可逆天长生，探究古今之变。”
林心月见其旁征博引，其道甚为合理，一时间陷入沉思，竟不知该如何作答...怔怔无言。
王同不善辩论，也知小姐落入下风，这见过尸山血海的汉子，手心竟然紧张到出汗。
场中陷入寂静，周了了见其不答，知道问到了痛处。
周了了便高声问道：“周队长出题文脉，我有一问，请小姐作答。”
林心月知已失先手，不禁为此人大小之论而折服。
但听闻周了了要出题，便正襟危坐，仔细倾听。
“文脉乃是人类发展中最高等级的生命潜流和审美潜流，近处难以发现，非得远观，才可领略大概，既如此，如何寻找这股潜流？”
林心月初听其题，竟然隐隐有圣人论道之言，心下大惊。
原来论战之处，用于国策制定文理探讨，后传至民间与山上，其论战的主题和切角皆有固定套路，如晚清之八股文。
而周了了不识其理，所答所问皆非其套路，故而让人听来不知如何回答。
众人听闻周了了之言，皆义愤填膺，竟然敢公然违反圣人之例，越觉其心可诛，你想堪比圣人？你配么？
探路者组织中的学子们皆互相对视，觉其十分无礼，竟藐视圣人之规。
众人一时竟不管其问题好坏，而想到规矩！
林心月初惊之后，却觉得此为一好题，不禁沉思半晌，就待众人认为她要认输之时，她朗声答道：
“周兄所问，实为我多年所思，而不可得。”
“周兄刚刚的言论，如醍醐灌顶，确实让我启发良多。如此，我就借花献佛，借来一用。”
“我认为学海无涯，文化与文学，须得先做加法，而后做减法。”
“减法更为重要，也更为艰难，减法难做，因千百年来，人间处于文化枯竭状态。”
“见字而敬，见文而信，见书而畏，不敢存大胆取舍之心。”
“存心者，却也缺少品鉴高度。”
“因此，文脉潜流，需得注意，等级才是其生命。人世间，仕途有等级，财富有等级，修行者有等级...”
“而文学等级则与之完全不同，文学等级需有品味来定”
话音未落，只见虚空中的莲花吐音，天地间隐隐有圣乐相传，有精灵童子的散花铺路...
环顾四周，众人皆为饱学之士，一时间更被林心月的答案而震撼。
周杨见其异象，喃喃自语道，“这...这...林家是。”
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