第二十一章 长宁传法第1/2段
公孙长宁直接回屋拿了一卷古书递给赵云，看来她传口诀时就已想好，愿意将功法传给赵云。然后向赵云比了一个三的手势，赵云立马表示只要自己能做到的、不违背侠义道德的事绝不推辞。公孙长宁摇头道：“欠我三样满意的、从未吃过的美食！”
原来是个吃货，同道中人！赵云心想这也太简单了吧，我知道的菜谱都是你从未吃过的，太容易达成了。看着公孙长宁狡猾的眼神，对了还要她满意，这个完全就是她说了算，要是她不说满不满意，事情就大条了啦！
赵云翻开古书，还好书中的古文基本都认识，唯有个别字不认识，就快速阅读起来。
神者，道也。入则为神明，出者为文章，皆道之小成也。道者，乃天地所常行，万物所受命而生也。道有九度，一名为元气无为，二为凝靖虚无，三为数度分别可见，四为神游出去而还反，五为大道神与四时五行相类，六为刺喜，七为社谋，八为洋神，九为家先……
天失阴阳则乱其道，地失阴阳则乱其才，人失阴阳则绝其后，君臣失阴阳则其道不理，五行四时失阴阳则为灾……
圣君曰：三气共一，一为精，一为神，一为气。此三者共一位，本天地人之气根。神者受之於天，精者受之於地，气者受之中和，相与共为一。故神者乘气而行，精者居其中，三者相助为理。欲寿者当爱气、尊神、重精。夫人本生混沌之气，气生精，精生神，神生明。本於阴阳之气，气转为精，精转为神，神转为明。欲寿者当守气而合神，精不去其形，念此三合以为一，久即彬彬自见，身中形渐轻，精益明，光益精，心中大安，欣然若喜，太平气应矣。修其内，反应於外，内以致寿，外以致理，非用筋力，自然而致太平矣。
此书包罗万象，涉及天地、阴阳、五行、十支、神仙等，让赵云大开眼界，居然还有财产共有、自食其力的善恶报应观念，赵云还品味到了平均主义和平等理想的思想。
这本浩如烟海的大作应该很有名才对！书名为什么被刻意刮掉了呢？太平？公孙长宁家传？公孙？长宁？公长？弓长为张，张宁？女的？公孙长宁就是张角的女儿张宁。
那这本书就是张角的《太平要术》，传闻修炼大成者，可呼风唤雨，接引天雷，想到这个结果赵云双目放光，蕴含雷元素的功法，太稀缺了，简直就是久旱逢甘霖。
看到赵云若有所悟的状态，华佗问赵云：“子龙，可明白此书的出处，对其人和此书有何看法？”
对张角和《太平要术》有何看法？赵云回答道：“奇书奇人也！想要建立一个平均和平等的理想世界，理想很崇高。但他的境界不够、方向不明、策略失效，结果也可想而知。或许我能实现他没做到的事情吧！”
张宁激动地问道：“如果是你将如何做？”
赵云沉思一会道：“一个公平、平等、自由的新世界，不是一个人或者几个人的事，是天下人之事，需要做的是开民智，吸纳志同道合之士，一起去完成大家的理想，建立一个大家想要的新世界，而不是忽悠一帮愚民帮他去完成自己的理想世界。”
华佗追问道：“建立新世界最需要改变的是什么？”
赵云说道：“分配机制，是权利结构和社会利益的分配机制；最根本的分配机制没变，一切只都是轮回，换个皇帝、甚至换个朝代都没用！”
“如何吸引世家进入？若不能分化世家，必被世家群起而攻之，如何求存？”张宁凝重地问道。
这确实是个好问题，张角就是没能解决这个问题而败亡的。权和利都集中在世家手中，皇族是最大的世家，维护广大世家的利益。世家把土地作为传承的资源，所以土地兼并严重，平农卖身为奴、许我能实现他没做到的事情吧！”
本章未完,请点击下一段进行阅读!