第11章 辩名士（四）第1/2段
老年僧人虽然长得面目丑陋，双目却如深井一般深邃而又清澈，他态度奇好，也不因周复发笑而恼，反而朝周复行了一礼，问道：“不知檀越为何发笑？”
周复忙回礼道：“不敢，只是听大师唤小师父的名字甚感有趣，情不自禁，还望恕罪。”
大小僧人对望一眼，眼神中充满疑惑。
少年僧人上前道：“小僧法号慧悔，不知为何引得檀越发笑？”
周复莞尔，说道：“原来是慧悔小师父，方才大师念这慧悔二字音似慧慧，这名字听着像女孩的名字，故此在下”
周复说着觉得尴尬，毕竟把别人的名字说成女孩子的名字是非常不妥的。
“原来如此。”少年僧人憨憨一笑，不以为意。
站在一旁的老僧人也轻轻笑了一声，他还以为对方是笑他不肯给自己弟子讲解佛法呢。
周复看着老僧人心中一动，问道：“不知大师怎么称呼。”
“贫道释道安。”高僧传中有记载南北朝时期僧人常自称贫道。
“啊！”周复心头巨震，又见到一个历史名人了，“原来是弥天释道安！在下周复有礼了。”
释道安乃当世佛门高僧，十二岁出家为僧，受“具足戒”，一生坎坷，命途多舛。他曾见识过后赵石虎暴虐的苦果，也曾看过冉闵屠胡时尸横遍野、血流成河的场景。然而他有过目不忘之能，于是博览群书，著书翻译，宣扬佛法，总结了汉代以来的佛学，又立下佛门戒规以整顿佛教。同时他还主张僧侣以“释”为姓，影响了后世。
“哈哈哈”释道安挥挥手，“周檀越听过贫道法号？”
“久闻道安大师之名，人言大师博物多才，通经明理，恨不能早日拜会。”有关释道安的信息，周复在历史书中读到过，史书上盛赞释道安，认为他在佛教上的建树颇高。
“哦？”释道安听周复说想要拜会自己心头一震，兴奋道，“周檀越亦通佛法？”
原来释道安痴迷于佛法，无日不与人谈佛，见周复似乎对佛法感兴趣，故此一问。
“不不，”周复连忙摇手，他不过是客气地问了下，哪知对方误解，“在下不懂什么佛法，而且而且在下也不拜佛。嘿嘿”
师徒二人再次对望了一眼，眼神中再次显露出惊讶。
少年僧人上前问道：“如今世人皆拜我佛，不知为何独周檀越不拜？”
当时天下动乱，士人承继汉末谈玄之风，皆好清谈。僧人便借玄道之言释佛法之理，以清谈助佛法之兴。故此时人所拜非佛即道，而佛道之间又有许多想通之处。
少年僧人怀着争强好胜的心思打算和周复辩论一番。
“何谓佛？”周复不甘示弱，反问道。
“佛者，觉也。自觉、觉他、觉行三觉圆满者也。”也不等慧悔回答，周复自己给出了解释。
“哈哈哈”释道安长笑一声，道，“周檀越还说自己不通佛法，檀越此言可得佛法真妙。”
慧悔眨巴着眼睛望向师父，不知道师父为什么就赞同对方的观点了。
“看来大师是赞同在下的观点了。既然佛就是觉悟者，那么佛就是人而已，只不过比普通人更明白宇宙人生的奥秘罢了。这世间本来没有神佛，世人愚昧，塑泥雕石以为神佛。虽家中妻子嗷嗷待哺，仍顶香献礼虽衣不蔽体、风透四墙，仍倾囊以充寺庙。可悲可叹！如此之佛我又为何要拜呢？”
周复一番话下来，听得慧悔面红耳赤，极想出言反驳，抬头却见师父面色如常，笑颜以对，因此不敢贸然造次。
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