卅四：讨论天命第1/2段
窦冕想了会继续道：“我认为的天命是官员对黔首的规定，是大多数人对少数人的洗脑与绑架。”
“具体点。”杨奉简洁的说道。
“大汉走到今天这么强有力的地步，与其说是天命，不如说是群体凝聚力，具备足够强大的能力来抵挡情感暗示的人寥寥无几，因此易于在趋同的洪流中迷失。”窦冕解释道。
“这样难道不好吗？”杨栋不解道。
“不好，当这个群体中出现一个不同的声音，而且信任这个不同的声音人数越来越多时，会怎么样？”窦冕问道。
“怎么可能？我煌煌大汉，岂会因留言而溃？”杨秉摇着头道。
“人群中的成员彼此间通过暗示、情感传染等加快了无意识个性的显现，人们立即将接受暗示的思想外化为成自身行为趋向，也就是说信任的人越多，而后的人就会和之前的人一样盲目和信从，这就会形成历史汤汤，顺之者昌，逆之者亡，而后变会导致战争。”窦冕摸着下巴说道。
杨栋嗤之以鼻道：“战争？我大汉不怕战争。”
“冕儿，你认为会出现吗？”杨奉反问窦冕道。
窦冕沉静了良久，开口道：“当今第一陛下无圣天子之像，第二地方豪强似乎渐渐不受控制，第三官员对于今上似乎渐渐失望，以上三点就会使得黔首和士人缺乏对一个群体的归属感，会是群体中责任感的消失。”
“哦确实有点意思了，继续说！”杨奉摸着胡子兴奋道。
“群体中的个人会有着盲目的从众心理，当出现一个众人都认为对的谣言，那么人群里无知与从众的每个人都想拥有那种融入集体的安全感，久而久之，这种反映成了一种不用经过大脑思考的条件反射，反而遮蔽了人群中正常的心灵，孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。”窦冕自信的说道。
“可否举例说明？”杨秉越发好奇的追问道。
“很多啊，王侯将相，宁有种乎？光武时到现在每年的祥瑞，难道不就起的这个作用吗？”窦冕举例道。
杨栋有点不服气的说道：“冕儿，你又是如何看待天命这件事的？”
窦冕腹诽道：“这杨栋真心是轴啊，吐了这么多唾沫，还问。”
窦冕围着座位慢慢转起来，不多时一字一句道：“天命不过是天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威，我曾听闻汤武革命顺乎天而应乎人，这里面除了天便是人，也就是说天命取决人。”
“天命与人有何关联？”杨栋疑惑道。
“天下乃天下人之天下，非刘姓一家之天下，人心景而从之，是为天命，人心背而弃之，也是天命，是故天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”窦冕慷慨激昂的说。
杨氏瞧着自己的这个走路还摇摇晃晃的孩子，有点不相信的看着窦冕，问道：“我儿似乎有大志向？”
窦冕听到杨氏这么问，奶声奶气道：“天命跟咱们窦家无所谓，反正守着娘就行了。”
杨氏一听，围着座位慢慢转起来，不多时一字一句道：“天命不过是天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威，我曾听闻汤武革命顺乎天而应乎人，这里面除了天便是人，也就是说天命取决人。”
本章未完,请点击下一段进行阅读!