第九十七章 罗马第1/2段

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  权利倾扎也莫过于此,没人能保证自己是政坛不倒翁。司马季不过是认为自己必须阻止乱封官,燕王错了么,没错,只不过他耽误了当权者收买人心,虽说这种收买人心最终可能没什么作用。

  “世事无常莫过于此,燕王你可要小心啊!”这才没过多长时间,司马繇说话已经有些意兴阑珊的味道,不复前段时间的意气风发。

  “相信东安王会等来重新启用的一天的!”司马季举杯道,八王之乱只有八个王么?又只有这些宗室出现么,而且又是所有人都起到负面作用么,这倒是不一定的事情。

  “在平州,季一定会保证东安王万无一失,可能会有东山再起的一天。”司马季不好说什么,只能举杯说一些场面话,现在他这个燕王况且都自身难保,胡吹大气也不现实。

  这顿饭没什么可说的,因为司马繇被流放心情抑郁,话语之间很是伤感。搞的司马季也高兴不起来,话说回来他也不应该高兴,对方被流放他谈笑风生,这样也不太好。

  其实司马季想说国之将亡必生妖孽的,但一想到自己的阶级成分只能闭嘴。况且局势没有差到那种地步,历史都是唯结果论,只要他能继续发挥作用,以后的人没有知道晋朝曾经有过这么危险的时期。

  将司马繇和他的家眷送走,司马季便见了提拉伽,看得出来对方生意做的肯定不错,有他这个燕王接盘之后,三哥明显爆发出来了本身的潜力,日子过的不要太滋润。和上一次一样,提拉伽仍然是贩马过来的。

  当然又带着一批西亚南亚的货物,司马季曾经就说过,不要以为常见的东西就不赚钱。文明之间是互相交流的,三哥常见的东西,不一定晋朝就常见。

  燕王从来没瞧不起古代的三哥,古代就这么几个行业,其中纺织业算是一个行业指标。在司马季的印象当中,印度的纺织业被击败,已经是工业革命之后的事情。这和日不落帝国有极其大的关系。

  但这不是提拉伽拿石头卖给自己的理由!三哥自我感觉良好这个毛病,看来从晋朝就已经出现了,竟然拿了一堆石头过来,还兴致勃勃的介绍给司马季,这是不是有点不要脸?

  这要是换成一般人重生在晋朝,还有提拉伽什么事?一般人根本对南亚没什么了解,稍微有点了解的人只知道种姓制度,而他不同,他对每个文明都保持着敬畏,知道农业社会没有明显的高低之分,然后你就是这么对我的?

  “小人忽然想起,大晋的取火方式似乎很原始,所以才带了不少打火石。用来给燕王殿下作为比对,这样殿下也可以更快的生火。”提拉伽一见到司马季那副你能活几集的样子,就赶忙解释自己绝不是故意得罪客户的,当然这些石头也不要钱。

  嗯!真香!司马季打个哈哈,直接勉励道,“能让普通人的生活更加方便,这是我最需要的,你做的很好!”这绝对不是因为提拉伽不要钱,而是燕王对老百姓的拳拳之心。

  以目前司马季对晋朝的观察,目前晋朝的取火方式是,钻木取火!火折子还没有被发明,距离出现还有二百年的时间。火折子本身也是宫廷当中首先出现,用于军中,省的大军开进钻木取火不方便,司马季不知道原理,所以很尴尬的发明不出来,看来是不是来一波重赏之下,必有勇夫了,煤炭不就是这么出来的么。

  只不过在铁矿上,燕王不敢这么干,只能自己偷偷摸摸的寻找,问题还在盐铁专营上面。铁矿不是海盐,这玩意和军事联系太密切,能保密就保密。

  进入铁器时代后,出现了一种称为“燧火”,即铁片击石的取火方法,是在摩擦等取火方法基础上发展起来的。这种取火方法流行很广,直到火柴问世,此法才逐渐消亡。

  这种取火方法,在古代西域游牧民族中早已流行。他们常用一种名叫“砧碟”,亦称“站鲽”的腰带,这种腰带用皮革制作,上面钉缀有垂饰的带环,环上悬挂各种必备的如佩刀之类的事物,其中就有火石袋。南北朝时传人中原。

  唐朝军队出征,武官身上都带着火石袋,正好司马季也准备出征,要不是提拉伽出现,燕王说不定根本意识不到这个问题,那种潮湿气候下,钻木取火说不定很难。

  “殿下,小人已经找到了一处琉璃制造的地方,这次因为来的匆忙,加上人手不够所以没有下手,给小人一些时间,一定能得手!”提拉伽低声的禀告道,“你也知道,我们贵霜帝勇夫了,煤炭不就是这么出来的么。


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