第66章 最后通牒第1/2段
当李松益进入萨末建找到康国的官员，李松益用熟练的粟特语，跟对方说他们是坚昆的使者要求面见康国国王的时候，对面的康国官员，一脸的惊讶，碧眼虬髯高挺鼻子的面容显得很惊慌，“阿胡拉大神在上，可怕的黠戛斯人竟然来萨末建了？”
“我们是来出使的”看来坚昆突然南下，吃掉了西突厥的西部汗庭很是吓坏了粟特人啊，呵呵呵，李松益笑着对对方说道。
“噢噢，贵使请这边来”接待他们的康国官员连忙把他们安置在使者下榻的驿馆，安排好了之后，就赶紧离开去告诉康国的国王，还有辅政大臣。
“头儿，这粟特人怎么一听我们是坚昆使者咋这么害怕？”
“是啊，头儿，他们叫嚷的阿胡拉大神是什么玩意？”
李松益这次带的锦衣卫不少是新手，是跟着他们的大头目来刷经验的，所以这问题也多，李松益也只能耐心的说道，“为什么害怕？这还用问！咱们一口吃掉了突厥人的西部汗庭，突厥人长期统御西域各国，突然被外来势力吃掉，像康国这样的西域小国肯定是胆战心惊才对，你们说是吧？”
李松益顿了顿，然后说道，“至于他说的阿胡拉大神，说的是摩尼教里的至高神阿胡拉马兹达，这些粟特人有的信佛，有的信萨满，但更多的是跟着他们的王室信摩尼教这个阿胡拉大致相当于咱们的道祖吧”
“摩尼教？摩尼教是不是明教？”一个手下说道，“我前段时间去龟兹执行任务，认识了几个明教的家伙，明明是杀人越货的角色，偏还信奉什么禁欲守默，食素斋戒，还每天搞些奇怪的仪式，叫什么……祈祷！”
“没错，摩尼教就是咱们汉人所称的明教。”李松益笑着说道，“我曾向粟特人专门请教过。他们告诉我说明教源起波斯，它并没有传说中的那么邪乎，只是宗教的一种。它的教义受佛教与基督教还有波斯本土的拜火教影响很深，一样是劝人向善解救众生之意。据说，康国的王室历来尊奉摩尼教，历史上曾经就有因国王禁欲导致无后，继位的王子都要从宗族之中挑选，最后还酿出了宫廷政变。可到后来国人与信徒们非但不怪罪这位国王，反而对他表达了无上的敬意。”
“头儿，摩尼教与拜火教不是一回事？”又有人问道。
“当然不是一回事，摩尼教是在人家拜火教基础上”李松益还没说完，就看到那粟特官员领着一位粟特大臣走了过来，“尊敬的坚昆使者，这是我们的三大顾命辅政大臣之一的康卑弥”
李松益一听，心里一乐，看来康国还知道点好歹，知道坚昆的厉害，直接来了顾命辅政大臣。
康国的全名其实叫“康居国”，他们的政体有点类似大唐。所不同的是虽然也有国王，但国王的权利不是那么的大，大权分掌于三位顾命大臣手中。三位顾命大臣分别统领军、政、民，这有点效仿大唐的“三省六部”，但分工没有那么健全和细致。
来迎接他们的康卑弥正是主管“政治与外交”的顾命大臣，也是康国首席大臣，足以见得康国对坚昆使团的重视。
双方寒暄了一阵，康卑弥就把李松益请上了康国迎接贵宾的金银车辇之上，然后招摇过市的往康国王城而去。不久康卑弥带领的迎使队伍就进了王宫。
富裕的康国，将王宫建得富丽堂皇金光灿灿。虽不如李松益跟着李路去长安见到的太极宫那样恢弘磅礴，但遍地金丝异锦铺就，头顶随处可见耀眼夺目的斗大明珠，连宫殿柱台之上都是金云缠绕，用康国人自己的话说，这里就是“黄金宫殿”！
殿内仿佛已经摆好宴席，有点类似于中原那边的分桌饮食，所不同的是每张桌椅的身后都堆满了各类奇珍异宝与美食器玩，还有面戴乳白面纱的胡姬在左右侍奉。在宴席两侧另外设有乐台，各类乐器一应俱全，最引人注目的就是颇具西域特色的竖箜篌即竖琴了。
李松益迈步走进来，对着王座上的康国国王做了个半躬礼，“大唐坚昆北海王特使李松益，见过殿下！”
康国国王康亚曼哈托已经年近七旬，他听到对方竟然能用熟练的粟特语和自己问好，很是惊奇，他说道，“贵使免礼，请上座！”
等李松康国对坚昆使团的重视。
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